(
课件网) 种树郭橐驼传 柳宗元的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种， 以山水游记和寓言的文学成就最高。 柳宗元的作品由刘禹 锡整理编成《柳河东集》, 并作了序。 作品集： 《柳河东集》 政论文：《封建论》、《夭说》; 文学性传记散文：《捕蛇者说》、《童区寄传》; 山水游记： 《永州八记》 寓言散文：《种树郭囊驼传》, 《三戒》。 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重， “富者兼地数万 亩，贫者无容足之居”。 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐 粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。 据《旧唐书 ·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地 位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥， 于是“通津达道者税之， 莳蔬艺果者税之，死亡者税之”,民不聊生。当时作者参加了王叔 文为首的政治革新集团政出多门，很想干一番事业。本文就是他写 的一面指陈当时政治弊病的寓言式史记文。实际是一偏议论性文章。 主要揭露统治者乱政繁令的吏治弊病及其给广大人民带来的福星。 创作背景 在文学作品中，作家根据情感主旨的表达需要， 往往采用“反常”的陌生化表达方式，来引起 读者兴趣，诱导读者发现文本的言外之意。仅 看《种树郭橐驼传》这个标题，有哪些反常之 处 反常者二 1.标题为何特别点明主人公的职业 “种树” 2.标题为何要点名主人公的“生理特 征”--橐驼 用意为何 “反常1”:标题为何特别点明主人公的职业“种树” 种树郭橐驼传VS 王羲之传VS 书法王东床传 本文并非真要作传，而是以“传记”为壳， “寓言” 为里来说“种树”之理，进而由树及人，明养民之理。 “种树”是说理的源头，要强调。 “反常2”:为何要点名主人公的“生理特征”--橐驼 用“驼”之生理特征，来达到欲扬先抑的阅读效果。 外形上的“不完美”,反衬出心智上的“高超智慧”。 而“顺木之天”的智慧，也正是说理核心。 “反常”:为何要点名主人公的“生理特征”--橐驼 “畸人者，畸于人而侔móu于天”(《庄子 · 大宗师》) 畸形的人，虽于常人而言是畸形，却恰恰顺乎自然(天)。 柳宗元塑造的畸人形象都是超越世俗、通于“天道”的 奇人，这也为其种树之道埋下伏笔。 柳宗元的开篇便涉及道家思想，为何 唐代从安史之乱以后，百姓一直处于水深火热之中。 时代背景 一方面水深火热之中的百姓早已苦不堪言，很多有识 之士早已认识到：只有休养生息，才能恢复社会的元气。 另一面，中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富 者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重， “通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。 针对官吏烦政扰民现象，致力于革新的柳宗元怎会袖 手旁观 道家思想被提倡 柳宗元 (773 —819),原籍河东(今山西省永济市) 人，是中唐著名的政治家，思想家，文学家和诗人 。世称“柳河东”、“河东先生”十岁能文，二十 一岁考取进士。曾任礼部员外郎， 他和刘禹锡一同 参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州 司马，晚年居官柳州(815-819年)刺史，也称“柳 柳州”,年仅47岁死于柳州任上。他提倡古文运动， 唐宋(散文)八大家之一。与韩愈齐名，并称“韩 柳”。他与刘禹锡并称“刘柳”,是唐代古文运动的 另一位领袖人物。提倡“文以明道”“文章合为事 而著”。 传记与寓言 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓” 是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个 道理。寓言大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与 想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象， 把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 传：文体的一种，即人物传记。但本文并非是一般的 人物传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 郭橐驼种树的本事 ... ...
