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课件网) 《礼记》 部编版八年级下册第六单元 半部《论语》治天下， 一帧《礼记》誉千秋。 导入·入礼记之境 常识·知礼记之源 “四书”“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书” “五经”分别是哪几部典籍？ 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四 书 五 经 儒家经典 走近《礼记》 泱泱华夏，礼仪之邦。“礼”从何而来？请看视频：《典籍里的中国》之《礼记》 《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，成书于汉代，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 与《周记》《仪礼》合称“三礼”，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句。是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 《礼 记》 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。 本文选自《礼记正义》（上海古籍-出卷网-2008年版）《学记》篇。 朗读嘉肴·明文章之音 1.听读。教师播放朗诵视频，学生注意字音，初步感知文章内容。 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ yáo qiǎnɡ yuè xiào zhǎng jiāo 2.这篇短文的句式有何特点？试举例加以分析。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 学然后知不足 教然后知困 两相对举，结构相同， 用词相对，语气一致， 相互辉映，明快有力， 造成铺排效果，增强了文章的气势，强化了比喻说理的效果。 句末“也”字，舒缓语气，读起来有谆谆教诲的感觉 疏通文意·晓文章之意 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 指美味的肉食。 味美。 最好的道理。 虽然。 好处 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 译文 结合书下的注释和工具书，自主翻译课文。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。《兑命》曰：“ 学 学半 。” 其 此之谓乎？ 所以。 困惑。 自我反思。 自我勉励。强，勉励。 教与学是互相推动、互相促进的。 即《说命》，《尚书》中的一篇。 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。 表示猜测，大概 这样以后 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。 知道了自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己的困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：“教”与“学”是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 译文 宾语前置的标志 细品嘉肴·析文章之脉 活动一：同学们一边默读，一边思考问题： （1）这篇文章的体裁是什么？主要论述了什么观点？ （2）课文的行文思路是怎样的？能否抓住文中一些关键词语来梳理？ 议论文 “教学相长也”（教和学相互促进，二者相辅相成） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 用类比方法引入话题 类比：根据两种事 ... ...
