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课件网) 导入 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。刘禹锡支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。 知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。 知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。 陋室铭 唐·刘禹锡 初中语文七年级下册 刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”，并与韦应物、白居易合称“三杰”。 代表作：乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》《刘宾客集》《刘梦得文集》等。 知人论世 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨（xīn）。苔（tái）痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒（hónɡ rú），往来/无白丁。 可以/调（tiáo）素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍（dú）之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 停顿技巧：主语与谓语部分之间要停顿；“则”是连词，前面或后面部分要停顿。 朗读课文 句式特点 多为短句，句式工整，都是对句。 读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。 句尾押韵：名、灵、馨、青、琴、丁、经、形、亭； 句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋/之有？ 铭 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。多用托物言志的手法。 文体知识 结合注释， 自主疏通文意。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【名】出名，有名 【灵】神异 【斯】这 【惟】只 【馨】这里指德行美好 【鸿儒】博学的人 【白丁】平民，指没有功名的人 山不一定要高，有仙人(居住)就有名了。水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【调素琴】弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 【金经】佛经 【丝竹】丝，弦乐器； 竹，管乐器 【案牍 ... ...
