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课件网) 大 学 之道 《礼记》 思考 这里的“大学之道”指的是高等院校里的教育吗？ 你觉得它跟现代的“大学”有何不同？ 古代的大学 “大学”,相对于“小学”。 按照朱熹的说法,古人八岁入小学,学习 “礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪; 十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等学问。 “小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存和生活技能,而大学则在于道德的提升,这种提升,不仅指自我提升,也包括影响别人,对社会起到推进和示范作用,使整个社会都能达到一种完美的道德之境。 四书指的是以下哪几本书？ 其中哪本是四书之首？( ) A.《春秋》 B.《大学》 C.《孟子》 D.《老子》 E.《中庸》 F.《论语》 G.《墨子》 文学常识 大学之道 诵读第一段，梳理文脉 在 明明德 亲民 止于至善 定 静 安 虑 三纲 得 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ①大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。 ②明明德：前一个“明”是彰明、弘扬的意思；后一个“明”作形容词，光明正大的品德。 ③亲民：亲近民众。 ④止于至善：达到道德修养的最高境界。 ⑤知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 ⑥静：心不妄动 ⑦安：性情安和 ⑧虑：思虑精详 ⑨得：处事合宜 ⑩本末：指事物的根源和结局。 道：规律 大学之道 诵读第一段，梳理文脉 在 明明德 亲民 止于至善 “明德”是人天生拥有的善性，却可能被外因所蒙蔽、遮掩；因此，“明明德”，就是把人固有的善性发挥出来，是关乎自身的修养。 “亲民”就是由己推人，不仅自己要明明德，还要影响别人，提高别人的修养，使其成为新民。 “至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善（高度理想化）。 治国 齐家 平天下 格物 致知 诚意 正心 修身 八目 ①齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。 ②修其身：修养自身的品性。 ③致其知：获得知识。 ④格物：推究事物的原理。 ⑤知至：对外物之理认识充分。 ⑥庶人：指平民百姓。 ⑦壹是：一律，一概。 ⑧本：根本。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 治国 齐家 平天下 格物 致知 诚意 正心 修身 八目 请你观察这一串词，提出几个问题，并试着与同学讨论回答 1.为什么治国要先齐家？ 家国同质同构“家天下” 2. 何为“修身为本”？而修身要做到什么？ 致知格物 正心诚意 3.解释一下这四个词在儒家文化里的意味。 正心：摈弃外界干扰，专心致志 诚意：不自欺欺人，表里如一（慎独） 格物：对自然外界进行研究 致知：理性认识万物运行规律 正心、诚意、格物、致知 修 身 齐家、治国、平天下 八目及其关系 目的 基础 由个体之善扩充至天下万民 完善个体的 各项细则 请同学们综合全篇内容， 列一个提纲体现大学之道的三纲八目 止于至善 明明德 亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下 内修 外治 穷则独善其身 达则兼善天下 三纲八目 谢 谢 ... ...
