备战2025年高考历史大题突破(全国通用)大题06史学研究类(琢典例+悟技能+刷变式)(原卷版+解析版)

大题06 史学研究类 内容预览 【明考情·知考向】命题特点+命题规律+命题预测 【研大题·提能力】琢典例+悟思路+磨变式，提能力 【刷大题·拿高分】刷真题+刷模拟，助力拿高分 从近年的高考真题来看，史学研究类题型稳中有增，是历史学科核心素养的重要体现。本类题型需要学生储备基本的史料分析能力、史学范式运用能力、史学价值认知能力，要认识史学的基本概念，理解影响历史研究的主要因素，会运用唯物史观的基本原则进行历史分析。 【典例1】（2025·山东百师联盟高三下开学考·17）阅读材料，回答问题。 晚清北京慈善事业的新变化 材料一 时至晚清，清政府在财政日绌的情形下，不得不放弃强权操纵救济事务的一贯做法。1897年设立的外城公立贫民教养院规定：绅士责权为管理全厂一切事宜。1910年京城之外顺天府各厅州县办理的慈善机构中，官立者23个、公立者3个、私立者2个，而几乎所有官立与公立慈善机构的性质皆为“官督商办”。西方来华势力尤其是宗教力量大规模地渗透到慈善中来，它们“以教育、慈善救济、医疗作为三项主要切入点进行传教，促使中国人开始认识到物质科学和社会救济工作的重要性”。1906年，首个具有红十字会慈善性质的妇女团体———中国妇人会创办，其宗旨在于“……改良社会习惯，增进国家幸福，为公益非利己也”。翌年后“会员多达300余人”。京师教育慈善机构三城传习所中，程德华与程璋华为亲胞姐妹，一时传为美谈。 材料二 宣统年间，顺天府各州县举办的慈善性质的新式教育机构如雨后春笋，多达110余所。这些学堂传授西方各国语言、近代自然科学与社会科学基础知识，也开设增强体格与提高审美情趣的课程。许多慈善组织还设置简繁不一的生产部门，如外城中级教养工厂宗旨为“寓教于养，……入厂学习工艺，使有恒业，以谋衣食，不至流离失所”。这些工艺厂还增添西方近代大机器。 ———摘编自王娟《晚清北京慈善事业的主要变化及相关分析》 （2）从唯物史观的角度，简要评价晚清北京慈善事业的新变化。（7分） 正答 指向 ①明确题型：本题属于史学研究类题目，要求结合唯物史观对晚清北京慈善事业的“新变化”进行多维分析，需兼顾进步性和局限性。 ②答案来源定位： 材料信息：晚清北京慈善事业的具体变革，包括组织形式、功能转型、社会参与等 。 辅助信息：补充时代背景和政策关联。 唯物史观框架：需结合经济基础与上层建筑互动（如财政压力推动官督商办）、阶级矛盾与社会转型（西方势力渗透与本土慈善应对）等 ③预判要点：分值为7分，总体评价应该有1分，具体描述可能要分为3个要点，每点2分。 第二步：精读材料，提取关键信息 得分 信息 ①材料核心信息提炼 经济基础变化：材料一“财政困难→官督商办慈善机构”反映经济基础（政府财政状况）影响社会组织形式（慈善机构转型）。材料二“慈善组织使用西方大机器生产”体现 生产力发展推动生产关系调整（慈善组织兼具生产功能）。 阶级矛盾与社会结构：材料一“西方宗教势力参与慈善”揭示 半殖民地社会中外来阶级（西方势力）对本土社会结构的渗透。材料一“妇女团体参与慈善”反映 社会阶层变动（妇女地位提升）推动社会改良需求。 上层建筑变革：材料二“新式教育机构传授现代知识”体现 教育作为上层建筑对经济基础的反作用（培养近代人才推动社会转型）。 ②唯物史观方法论运用 社会存在决定社会意识：晚清财政危机（社会存在）促使政府放弃传统救济模式（社会意识转变）。 矛盾分析法：西方文化传播（生产力进步）与殖民侵略（阶级压迫）的辩证关系。 易错失分 ①忽略唯物史观视角的完整覆盖：仅分析“官督商办”的经济属性，未联系上层建筑（政策调整）对经济基础的适应性。仅描述妇女团体参与现象，未挖掘 阶级力量变化（新兴市民阶 ... ...