内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗民族中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（图片版，无答案）

阶段测试卷（一）》 历史试题 注意事项： 1.答卷间，生务必将自己的姓名、号生号、座位}、准考证号填在答 卡上 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标易 涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 (考试时间为75分钟，满分100分】 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有 一项是符合题目要求的。 L.有学者指出：“中华文明是多元而丰富的、多彩而璀璨的、自信而开放的、和谐而 发展的。特别是面对不同的异质的文化，中华文明·欣然肯定'，不论是儒墨道法 等诸子之别，还是外来佛教的传播，中华文化皆宽以待之：更是积极交流，互通互 鉴，张塞、玄奘、郑和等让中华文化走向世界，世界文明流向中国。”该学者意在 强调 A.中华文明具有包容性 B.中华文明具有世界性 C.中华文明具有多元性 D.中华文明具有内生性 2.下图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近， 二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。据此可知 河南二里头遗址铜牌 甘肃天水铜牌 四川三星堆铜牌 A.三星堆文明源于中原文明 B.中华文明多元交融 C.中国青铜工艺已领先世界 D.区域文明特色鲜明 阶段测试卷（一）第1页（共6页） 器 出卷网创建 3.《诗经·大雅·假乐》开篇即谈道：“假（嘉）乐君子（周王），显显令德（美德）。 宜（适合）民（庶民）宜人（群臣），受禄于天。”其中“宜民宜人”“受禄于天”等表 述在后世的官方祭典和文人祝词中被反复引用。该作品被后世所推崇，主要得 益于其 A.承载了天人合一的理想追求 B.蕴含了无为而治的政治智慧 C.体现了德主刑辅的施政理念 D.阐释了以民为本的治国方针 4.我国是玉的王国，古人对用玉赋予了不同的涵义。《礼记》中有“君子比德于 玉”、“君子佩玉”的记载：东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，则将玉石的 五种物理性质比喻为人的五种品德。上述用玉观寄托了我国古代 A.选贤任能的用人理念 B.崇尚自由的生活态度 C.修身明德的道德追求 D.隆礼重法的治国精神 5.东晋时期，某僧人在庐山传教三十余年间，不仅讲解《丧服经》，也讲解《诗经》； 时常引用《庄子》的话来说明《般若经》中的内容。他少年时便通读儒家经典，擅 长用玄学比附佛经，在社会上层颇有影响。材料可用于印证当时 A.国家推行三教并行政策 B.社会上层普遍信仰佛教 C.佛教的本土化趋势凸显 D.正统思想日益受到挑战 6.682年，新罗于首都设立国学，向学生传授《论语》《孝经》《毛诗》《礼记》《书》《周 易》《春秋》等儒家经典，地方亦设学以教育民间子弟。史载新罗人人“知书喜 学”，号称“君子之国”。这可用来说明 A.中国儒学对朝鲜的影响 B.朝鲜坚持重农抑商政策 C.朝鲜典章制度仿效中国 D.中华文化圈已基本形成 7.历史上只有极少数民族的文字是“自源”（独立创造）文字，汉字即是其中之一。 而日文、朝鲜文和越南文都属于受汉字影响的“借源”（借用参照）文字，它们都 成为“汉字文化圈”的重要组成部分。这段材料旨在说明 A.文明互鉴推动了发展 B.文化创新的重要意义 C.中华文化的广泛影响 D.变革中坚守传统文化 8.《礼记·投壶》：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”魏邯郸淳《投壶赋》 曰：“调心术于混冥，适容体于便安。”晋傅玄《投壶赋序》中写到：“投壶者，所以 矫懈而正心也。”宋代大儒司马光说：“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以 观人。”这折射出 A.传统主流思想的变化 B.程朱理学的世俗化趋势 C.道德伦理的价值取向 D.体育运动平民化多样化 阶段测试卷（一）第2页（共6页） 出 ... ...