(
课件网) 《孟子三章 》 复习 文学常识 孟子：名轲 ,邹人，____ 思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。与孔子合称 孔孟___,有 亚圣之称。 战国时期 “四书”： 《孟子》 《大学》《中庸》《论语》 “五经”： 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。 复习第一章：得道多助，失道寡助 重点字词 天时： 不如： 地利： 人和： 七里之郭： 环而攻之： 环而攻之： 而不胜： 是天时不如地利也： 城非不高也： 池非不深也： 兵革： 坚利： 米粟： 委而去之： 委而去之：委而去之： 有利于作战的天气时令。 有利于作战的地理形势。 指作战中的人心所向，内部团结。 外城。 围。 修饰连词。 却。 这。 城墙。 护城河。 兵器。 皮革制成的甲、胄、盾之类 指武器装备。 粮食。 放弃。 离开。 比不上。 兵革： 兵革： 坚硬锋利。指装 备精良。 弃城而逃。 故曰： 域民不以封疆之界： 域民不以封疆之界： 固国不以山溪之险： 固国不以山溪之险： 威天下不以兵革之利： 兵革之利： 得道： 失道： 寡助之至： 寡助之至： 亲戚畔之： 所以。 限制 凭借，依靠。 巩固。 险要。 震慑。 武力的锐利。 内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。 同“叛”,背叛。 归顺，服从。 凭借。 施行仁政的君主。 极点。 行仁政。 不施行仁政。 亲戚畔之： 天下顺之： 以天下之所顺： 故君子有不战： 到。 国防 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫fú环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 天时比不上地利，地利比不上人和。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。围着攻打它，必定有得天时之处，这样却不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 从进攻一方的失利论证“天时不如地利” 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 分析课文 天时不如地利，地利不如人和。 1、本文提出了什么论点？ 2、由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 天时、地利、人和。 3、其中最重要的要素是什么？ 人和。 4.怎样理解文中所说的“天时”“地利”“人和” 这三者能交换位置吗 为什么 “天时”指的是宜乎做某事的气候 ... ...
