八下23《马说》备课知识点梳理 素材

《马说》备课知识点梳理 一、文学常识 1、作者简介 韩愈（768———824），字退之，河阳人（河南孟州人），自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，唐代文学家、思想家、教育家。其散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”，有《昌黎先生集》传世。 ①早孤，由兄嫂抚养，刻苦自学。 ②唐德崇贞元八年（792年）登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因事被贬为阳山令，赦还后，曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。 ③宪宗元和十二年（817），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事，被贬至潮州。 ④后官至吏部侍郎，病逝后，追赠礼部尚书，谥号“文”，世称“韩文公”。 2、写作背景 《马说》大约作于贞元十一年至十六年，（795～800）年间，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。同时期还有《龙说》，可视为《马说》的姊妹篇。 3、解题： “说”是古代的一种议论性文体，大多就一事一物或一种现象表达作者的观点，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。“马说”即说马、论马。 二、课文译文（节奏划分） 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗 zhǐ辱于/奴隶人之手，骈 pián死于/槽枥（cáo lì）之间，不以千里称也。 译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有名贵的马（千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马槽里，不能获得千里马的称号。 马之千里者，一食shí/或/尽粟sù一石dàn。食sì马者/不知/其能千里/而食sì也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见xiàn，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据他日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪yé？其/真不知马也！ 译文：鞭策它，不按正确的方法，喂养它，却不能竭尽它自己的才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着马鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 三、写法主题情感 全文用了借物喻人、托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，把食马者比喻成愚妄浅薄、不识人才的统治者，把千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者就是借“千里马”被“食马者”埋没的现象抨击愚妄无知的统治者妄。 作者借千里马表达“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有的观点。 寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情，抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑不平之情。 阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 四、注释 1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。有“伯乐相马”的传说 2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。 ... ...