辽宁省沈阳市回民中学2024-2025学年高一下学期5月期中考试语文试题（PDF版，含答案）

沈阳市回民中学2024级高一下学期期中考试 语 文 试卷满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成 了相辅相成的互补机制。 首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过 后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化， 忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思 想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静 祥和。但道家难以划清“复归”与“倒�———�的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发 展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归 于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的 纯净自然。 其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在 自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔 子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家 却往往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的 出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调整到与 自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从 市井中解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借 鉴哲学思想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补， 在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的 哲学精神。 最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁 以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想 等，无不透露出儒家的阳刚之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法，但实际上儒家 思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导的。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则 是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然、无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导水 之阴柔及能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以 其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会， 发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却 不能替代，相关却不相同。 (摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》) 材料二： 儒道互补之说是学术界普遍认同的观念。 所需注意的是，一些持道家主干说的论者之所谓儒道互补，是建立在道家之主导地位的 -1-【答案】1.A2.C 可知，是儒道双方的互补，而并非双方本身形成了 3.B 4.①材料一主要采用总分的结构，思路清晰： 中国独有的哲学精神。 ②材料二采用层进式结构，对儒道互补学说的类型、 B.“但可以相互转化”错，无中生有。根据材料一 意义和途径进行了分析。 最后一段“儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般， 5.①儒家以“兼济天下”为己任，在现实中刚毅进 互补却不能替代，相关却不相同”可知，文中并未 取：“独善其身”虽是儒家所说，但实际上体现了 说可以相互转化。 道家回归本我、顺应自然的哲学观点。②这体现出 D. “只有…才…”说法过于绝对。材料二最 在儒道互补中，儒学的道家化倾 ... ...