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课件网) 大道之行也 学习目标 1. 疏通文意，背诵课文。（重点） 2.理解儒家“大同社会”的理想。（难点） 3.体会文中对偶句和排比句的句式特点和表达效果。（素养） 新课导入 《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吗？世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的“大同”社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中人人都和睦相处，各尽其责。在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明的《桃花源记》，就是这样一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。 在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为———大同。 资料链接 《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。 初步感知 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 jǔ wéi mù zhǎnɡ ɡuān fèn wù wèi xīnɡ 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。 讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。 天下是公共的。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 译 文 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 不只是敬爱自己的父母。 第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。 不只是疼爱自己的子女。 第一个“子”用作动词，以……为子。 第二个“子”指子女。 有终老的保障。 能够发挥自己的才能，为社会效力。 矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。 职分，职守。 女子出嫁。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。 译 文 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。 力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 译 文 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 图谋之心闭塞而不会兴起。 兴起。 作乱害人。 门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。 因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起。所以（家家户户都只是把）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 译 文 ①选贤与能 ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 “与”同“举”，推举 ◆通假字 “矜”同“鳏”，老而无妻 ①大道之行也 ②不独子其子 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：大路 ◆古今异义 古义：指子女 今义：专指儿子 ... ...
