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课件网) 谏太宗十思疏 魏征 教 学 目 标 1.了解文章的作者及写作背景，诵读文章，感知文章内容。 2.积累并掌握第一、二段中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 3.理清第一、二段论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。 4.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。 知人论世———魏征 魏征 (580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。为凌烟阁二十四功臣之一。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 历史背景 太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。 后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在637年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏） 据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。 谏：劝谏 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解 题 庙号、谥号、年号 谥号、庙号、年号 庙号：古代帝王死后，在太庙立室奉祭时特为他们定的名号。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。 谥号：古代帝王、贵族、大臣等死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。表扬型的谥号有“文”、“武”等，批评性的有“纣”、“炀”等。 年号：是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。比如建元、贞观、万历等。 文常补充 一、整体感知 思 通篇只重一“思”字———《古文观止》 提出问题 分析问题 解决问题 思什么？ 为什么思？ 思得什么？ 整体感知 二、研读课文 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 之:结构助词,取消句子独立性。 长:生长 固:形容词的使动,使…牢固。根本:树根。 我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。 流：泉水，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn)：疏通。 其：代词，它的 德义:德行和道义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词。 望,求,思:同义:希望，想要 理：安定。 虽:虽然 虽 常考含义：①即使②虽然 下愚:最愚笨无知的人。 况:何况。 明哲:明智的人,形容词活用为名词。 固定句式:况于……乎？何况是……呢？ 源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 当 ... ...
