第一单元 中华文明之光·思辨性阅读与表达任务群 第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 *齐桓晋文之事 庖丁解牛 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、名句积累 《论语》名句积累 1．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 [名句翻译] 懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 2．知者乐水，仁者乐山。 [名句翻译] 智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。 3．不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 [名句翻译] 最好是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。 4．道之以德，齐之以礼，有耻且格。 [名句翻译] 用道德引导百姓，用礼制来统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。 5．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 [名句翻译] 我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲，收放自如，却又不超出规矩。 二、类文悦读 木车上的人生 现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍，瞬间直达目的地。我们常常为交通的堵塞而感到焦躁不安，却从未想过，在遥远的几千年前，曾有这样一位思想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上，为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上，不知疲倦，终其一生。 他就是为我们所熟知的著名思想家、教育家———孔子。 鲍鹏山在《风流去》中曾对孔子有过这样一段描述：在一条浩浩汤汤的河边，孔子师徒找不到渡口了，于是子路上前向河边的农夫问路，却得到“天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。 难道孔子不明白这些吗？几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃”都“未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆怅？但是，他却紧握手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的决心，立下了“邦有道，如矢；邦无道，如矢”的泣血誓言。君子安能作穷途之哭？那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、门庭若市的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之中，往来于天地之间，渺小，而又伟岸。 枯叶铺地，北风呼啸。这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着、流离着，这在越来越懂得进退有度的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治”的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的理想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中，向世人展示了他“穷”却依然愿意兼济天下的政治胸怀。他用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，而后又化作明灯，照亮了亘古的长夜。 道路艰险，却阻不断万丈激情。无数个如孔子般固执的思想者，正手持缰绳，驾着颠簸的木车向我们缓缓驶来，他们载着满腹思想，驶入茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。于车来车往中，我们看见他们孤独地向我们招手，那眼神中流露出的是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞的坚定。 目标虽远，只要心中的志向坚若磐石，前途便也不再艰险。唯愿孔子们驾着木车“导夫先路”，在车来车往中，引领我们走向未来与希望。 三、素材积累 1．课内素材 孔子是我国历史上第一个大教育家，他对子路、曾皙等学生的几次回答，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，体现了他循循善诱的教学态度。同时，他对学生言志的评论，也各有侧重点，反映了他因材 ... ...
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