第一单元 古代文明的产生与发展 单元测试（含解析）--2024-2025学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下

第一单元 古代文明的产生与发展 单元测试 一、单选题 1．希腊神话中，人类由普罗米修斯用泥土捏出，雅典娜吹气赋予灵魂；两河流域神话则是斩杀拉木伽神，以其血造人。这两种截然不同的造人神话，反映出古代希腊与两河流域文明（ ） A．文化各具特色 B．相互独立隔绝 C．都以神为中心 D．源自同一文化 2．古代印度文明史因20世纪初考古发现被上推到公元前3千纪。古代西亚文明最初只有《圣经》的零星记载，19世纪以来考古才发现了苏美尔、阿卡德和古巴比伦等文明。这表明（ ） A．历史研究需要不断了解学术前沿 B．古代文明史的研究在过去不够重视 C．只有通过考古才能发现新的文明 D．人们对古代文明的认识是不确定的 3．柏拉图反对私人占有金银，但可以占有供日常交易用的铸币，“因为他总要与做工的人和其他所有必不可少的人保持往来……他们之间流通法定货币，但这种货币对人类其余部分是没有用处的”。据此可知，柏拉图意在强调（ ） A．货币合法性与可信度亟需提升 B．商品经济应适度且有限 C．规范商业秩序具有一定必然性 D．逐利行为动摇城邦根基 4．两河流域早王朝时期（前2800~前2371年），各城邦的统治者头衔不同，如乌鲁克称“恩”，其他城邦多用“卢伽尔”或“恩西”。公元前2600年后，“母语之地的恩”成为苏美尔全境的称号。到阿卡德王国时期（前2334~前2191年），统治者改用象征更大疆域的“世界之王”和“四方之王”称号。这可用来研究（ ） A．苏美尔人具有尚武好战传统 B．阿卡德王国统治领域不断扩大的趋势 C．古代多元文化的交流与融合 D．古代两河流域国家观念的形成与发展 5．在托勒密王国，埃及祭司曼涅托用希腊语完成了《埃及史》的写作，内容源自古代埃及神庙所藏的祭司记录与其他文献，其中“针对埃及历史的记载，他批驳了希罗多德因无知所造成的诸多谬误”。由此可知，当时古埃及（ ） A．历史研究受到神秘力量控制 B．史学成就领先于希腊化世界 C．文明交流促进了文明的发展 D．上层人士自觉抵制外来文化 6．约公元前3000年，苏美尔人发明了楔形文字。此后西亚的埃博拉古国、小亚细亚的赫梯人、地中海沿岸的乌加里特人以及波斯帝国都曾经使用楔形文字或者在其基础上创制文字来书写自己的民族语言。由此可知（ ） A．苏美尔人的扩张促进文化传播 B．西亚走向统一的历史发展趋势 C．两河流域存在普遍的文化认同 D．两河流域文明具有强大生命力 7．古埃及古王国时期，永生被视为法老的专属特权，而普通人只能通过依附法老（如在法老金字塔附近安葬或参与其葬礼）获得永生。中王国时期，奥西里斯神话逐渐成为主流信仰，强调无论贫富，所有人均可通过“亡者审判”获得永生。由此可推知，中王国时期（ ） A．信仰自由加剧社会阶层之间的矛盾 B．民主政治得到较大发展 C．法老神权削弱且集权统治受到冲击 D．来世观念决定文化创造 8．古希腊阿里斯托芬在其作品《地母节妇女》中描述了以下图景：参加节日的妇女占据了普尼克斯山，举行自己的议事会和公民大会，甚至还进行司法审判。节日还使法庭和议事会暂停，影响了男性的政治活动。该作品（ ） A．揭示了直接民主制的缺陷 B．批评了司法审判的随意性 C．宣扬了妇女对城邦的贡献 D．激发了民众对节日的热情 9．据学者研究，某古代文明始终强调三个主题：一是国土的完整性和统一性；二是王权的稳定性和国王的合法性；三是与神庙和宗教节日密切相关的时间观念以及死后复活为最终目标的来世观念。这一文明代表性成就是（ ） A．城邦民主制 B．佛教的创立 C．金字塔建筑 D．《汉谟拉比法典》 10．英国历史社会学家迈克尔·曼说：“(波斯)专制主义的基础权力结构远比不上希腊城邦。他们动员和协调其臣民投入战斗的能力是低下的。尽管广泛权力的范围要广大许多， ... ...