统编版高中语文选择性必修中册第一单元理论的价值科学与文化论著研习第4课怜悯是人的天性课件(共55张PPT)

(课件网) 第一单元　理论的价值·科学与文化论著研习 第4课　*修辞立其诚　*怜悯是人的天性 　　*怜悯是人的天性 晨读时光 【名句积累】 （一）卢梭名言 1. 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。 2. 人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。 3. 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是，一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多的东西，但他认为还有许多的东西是他讲不好的。 4. 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。 5. 在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。 （二）关于怜悯的名句 1. 在一切美德中，正义是最有助于人类的共同福利的。理智和自爱使我们同情我们的人类更甚于同情我们的邻居；而同情坏人，就是对其他的人极其残忍。 ———[法]卢梭《爱弥儿》 2. 怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。 ———[法]罗曼·罗兰《母与子》 3. 谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。 ———[波斯]萨迪《蔷薇园》 4. 人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。 ———[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》 5. 同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。 ———[奥地利]茨威格《同情的罪》 6. 过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的。在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。 ———[英]罗素《斯多噶主义和心理健康》 【类文悦读】 正确看待怜悯，自立自强 卢梭认为，怜悯是人的天性。茨威格认为，怜悯是把双面刃。柏拉图认为，不要期望他人怜悯，怜悯本身包含了轻蔑。我认为，我们应当有一颗怜悯之心，对他人施以怜悯之时，要把握好尺度。但是不要坐等怜悯，一定要自立自强。 怜悯应该是对苦难的感同身受，而不该是居高临下的轻蔑。有爱的怜悯是仁善的流露，是良知的觉醒。无爱的怜悯是对弱者的欺侮，是对不幸者的嘲讽，更是对生命的亵渎。仁爱之人，皆有恻隐之心。“长太息以掩涕兮”是屈原对民生多艰的怜悯，“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，是杜甫对天下寒士的怜悯，“力尽不知热，但惜夏日长”是白居易对辛勤劳作的农人的怜悯。所以一个良善之人更应该具备怜悯之心，应该对苦难者怀有悲悯之情。 有爱的怜悯，固然体现了一个人的良善，可是使用不当，也会给他人造成伤害。茨威格说：“怜悯是把双面刃，不会使用时最好别动手。”因此，当施以怜悯时，我们也需要把握尺度。《祝福》中柳妈担心祥林嫂死后会被劈成两半，建议祥林嫂“捐门槛”来赎罪，她对祥林嫂的遭遇有一丝同情，可也正是这份怜悯之情，使得祥林嫂陷入了深深的恐惧之中。不合理的怜悯不仅不能帮助受困者走出困境，反而加深了他们的苦难。有人说：可怜之人，必有可恨之处。我们必须清醒地认识到，怜悯只能解一时之困。怜悯不是万能的法宝，它拯救不了游手好闲、好吃懒做之人。怜悯不当不仅伤人而且伤己。农夫因一时的怜悯之心救活了毒蛇却被反咬一口的故事不是很好的例证吗？即使是有爱的怜悯也需要合理的尺度，需要理性的思考。 怜悯是做人的基本准则。可是，我们一定不要坐等他人的怜悯。唯有建构自我，自立自强，才是摆脱困境的不二法门。最近我国推出 ... ...