小学校长讲坛：立美育人，让学校成为最美的精神家园 报告

校长讲坛：立美育人，让学校成为最美的精神家园 你有怎样的信仰，你就会拥有怎样的教育生活。因为，真正的美源于心灵而不是其他东西。心灵的真实是一种较高的境界，在这种较高境界中，人的感觉、知觉和想象力才能够成为美的表现方式。作为美的教育生活也应是由真实的心灵而产生的。我们每一名教师开始踏上自己的心灵征途时，学校便如一幅宏伟壮美的巨幅山水画面，气韵生动、意义深刻。学校所要做的莫过于深刻认识教育生活的现实性以及审美的教育生活的可能性，不断重启师生的心灵征途，让学校成为审美的场域，构建师生共同的精神家园。 《麦田里的守望者》一书为世界贡献了一个词语，“守望”。守望教育中的“立美育人”，守望教育中的“真善美”。《让教育回归美好生活》《让童年与美好相遇》《教育就是与美相遇》，这些图书已告诉我们，怎样让学校成为最美的地方。 “只有心灵才是真实的，只有心灵才涵盖一切，所以一切美只有在涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时，才真正是美的。”黑格尔的这句话阐明了真正的美与心灵之间的关系。首先真正的美源于心灵而不是其他东西，其次心灵的真实是一种较高境界，在这种较高境界中人的感觉、感情、知觉和想象才能够成为美的表现方式。因而，作为美的教育生活也应是由这真实的心灵产生。如此，我们重返美的教育生活就是要重返人的心灵世界，就是要重返教育的精神山水。 一、此岸与彼岸：教育生活的两端 如果用两个词来概括教师的教育生活现状，那就是“此岸与彼岸”。何谓彼岸？黑格尔说：“思想所穷探其深度的世界是个超感性的世界，这个世界首先就被看作一种彼岸，一种和直接意识和当前感觉相对立的世界。”何谓此岸？此岸即感性现实和有限世界。换句话说，此岸是现实的、有限的、实体的生活世界，彼岸是自在自为的世界。彼岸不是没有实体，只不过这种实体被心灵所感受而超越。当下我们的教育生活一方面处于现实的主观冲突和客观矛盾之中，如理想和现实、情怀与困境、当下与远方等；另一方面，教师总是有精神成长的需要，正如朱光潜先生所说，“真和美的需要也是人生中的一种饥渴———精神上的饥渴”。而精神成长总是不满足于现实有限的世界，总是渴望超越外在事物甚至是感觉，而进入审美的世界。如果我们把学校的教育生活比作一根线段，那么线段的两端毫无疑问就是“此岸”与“彼岸”，在这两端之间的才是教师自身。 “此岸”与“彼岸”，代表了两个不同的世界。我们生活在“此岸”，但我们也应该知道我们不仅仅生活在“此岸”。 二、寻美的征途：从实用走向审美 不同的人秉持不同的价值观，看待同一件事物也就看到了不同的现象，教师也是这样。一般说来，人们看待事物有三种不同的态度，这三种态度就是朱光潜先生在《谈美》一文中所述，即实用的态度、科学的态度和审美的态度。实用的态度首要是维持生活，那些能够维持生活的人和物便成了秉持实用态度的人的情感判断标准。科学的态度纯粹是客观的、理性的，因为把自己的成见和情感完全丢开了，所以秉持科学理性态度的人不免又少了些生趣。而审美的态度不计较实用，也不计较关系、因果，而是全身心专注于事物本身，最终超越眼前真实世界的局限，获得一种脱离现实利害关系的精神体验。 中国美院建筑规划设计院的王澍先生在《造房子》这本书里写道：“近几年，我一边造房子，一边教书，身边总有几个弟子追随。我对他们常说的有三句话：‘在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。’‘不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有趣的事情，并身体力行地去做。’‘造房子，就是造一个小世界。’”王澍先生说，不要先想什么是重要的，实际上就是提醒他的弟子不要用实用的、科学的态度来看待造房子这件事。用“一个小小的俯瞰” ... ...