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课件网) 种树郭橐驼传 第二课时 顺天致性养树木 休养生息理人民 任务五 柳宗元写作此文的目的是什么？ 请尝试运用知人论世的方法加以分析 思辨表达 知人 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，品秩不高而权限较广。柳宗元作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。 论世 富者兼地数万亩，贫者无容足之居。 ——— 《旧唐书·食货志》 通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。 ——— 陆势《均节赋税恤百姓》 论世 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ———柳宗元《捕蛇者说》 曲尽种植之妙，非特为种植作也，与《捕蛇说》同一机栝。 ———楼肪《崇古文诀（卷十二）》 任务六 本文是什么文体？ 你做出这个判断的依据是什么？ 文学阅读与写作 文体知识一 传记：一种记述人物生平事迹的文体。 我国古代的传记可分为两类： 作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。 文无定格，贵在鲜活 《种树郭橐驼传》结构符合“传”的基本要求，从人物的名姓、籍里、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结。不过，符合文体结构不等于没有创作个性，柳宗元将文章的主要道理从郭橐驼口中说出，事件的记述和论赞的分量都较轻，这其实就是一种相对比较独特的写法。 柳宗元以写奇人奇事来讽喻时事的“传”还有：《童区寄传》《宋清传》《梓人传》等。 文体知识二 寓言具有双重内容结构的特点：结构的表层是一个故事， 我们把它叫作寓言的“寓体”；结构的里层是作者所寄托的 另外意旨或给人的启示，我们把它叫作寓言的“寓意” 。 “寓体”和“寓意”紧密结合，既有故事性，又有寄托性，这就是寓言区别于其他文体的根本特征。也就是说，寓言的特点是运用一个故事寄托另外的意旨，即“言在此而意在彼”的双重内容结构。这就是寓言的本质特征。 如果作者自己不点明寓意，那就必须采用拟人、夸张、变形等手法，跟真实生活拉开距离，这样才能引导读者自己去体会、发掘故事的寓意。（陈蒲清《寓言传》） 顾炎武《日知录》：稗官之属 鲁迅《中国小说史略》：幻设为文、以寓言为本 “顺木之天，以致其性” “虽曰爱之，其实害之” 种树———养民 繁政扰民———宽政解缚、与民休养生息 清代学者储欣认为：“顺木之天”，其义类甚广，为学养生，无不可通。清代另一学者何焯认为后两段应删去，他认为删掉之后会使意蕴更加丰富。你认为郭橐驼种树还有何寓意？请你以“以郭橐驼之道，移之……亦可！”开头写一个片段。 【示例】以郭橐驼之道，移之育人亦可！ 树木与树人的道理是相通的。教育孩子的根本方法是不害其长不 抑耗其实，应按照自然规律教育孩子，不能太过或不及，更不能束缚 或戕害孩子身心的发展。教育者只能按照孩子身心发展的年龄特征和 心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁 不成钢，动辄体罚。 任务七 《种树郭橐驼》宣扬的是道家思想吗？ 与《佝偻承蜩》《庖丁解牛》等有何异同？ 比较鉴赏 03 （一）佝偻承蜩 《庄子》 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎！有道邪？”曰:“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁 ... ...
