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课件网) 第六单元 23 ︽孟子︾三章 1.通过情境教学，积累文言词汇和句式，提升文言文阅读能力。学习逻辑思维严密、论证铺排有力的方法。(语言运用) 2.分析《〈孟子〉三章》的核心思想，培养批判性思维和辩证思维，把握文章的观点与论证思路。(思维能力) 3.领略孟子的思想内涵，感受儒家思想的智慧与魅力，培养学生对正义、道德的追求。(审美创造) 素养目标 4.探讨孟子思想在现代社会的价值，培养文化传承意识。增强对中华优秀传统文化的认同感(文化自信) 情境导入 同学们，在你们心目中，什么样的人可以被称为“大丈夫”呢？ 大家或许会说，那些取得了非凡名誉和财富的人才可以。比如商业巨擘凭财富左右行业走向，名流人士以声望引领社会话题，确实容易被当作“成功”的范本。当我们抛开世俗的财富名誉标准，又该用什么尺度丈量生命的重量？今天咱们就一起从孟子的智慧里寻找答案。 新知探究 富贵不能淫 新知探究 任务一：文本初读，感古之大丈夫 课文朗读 （1）听课文朗读，注意把握字音和朗读节奏。 新知探究 课文翻译 （2）借助课下注释和工具书翻译全文，在字里行间探寻孟子心中“大丈夫”的真正模样。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 真正，确实 指战争停息，天下太平。 译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 指有大志、有作为、有气节的男子。 新知探究 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 怎么，哪里 行冠礼 教导、训诲 告诫 准则，标准 指丈夫 新知探究 译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妇女遵循的正道。 新知探究 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 遵从 独自走自己的道路 惑乱，迷惑，使动用法 改变，动摇，使动用法 屈服，使动用法 新知探究 译文：住在天下最宽敞的房子‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’里，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服意志。这样才称得上大丈夫！” 新知探究 文言知识 （3）尝试归纳总结。 通假字 古今异义 往之女家，必敬必戒（同“汝”，你） 安居而天下熄（古义：安静，平静。 今义：定居。） 安居而天下熄（古义：太平。 今义：熄灭。） 子未学礼乎（古义：尊称对方，你。 今义：孩子。） 是焉得为大丈夫乎（古义：这，指示代词。 今义：判断动词。） 新知探究 是焉得为大丈夫乎（古义：男子。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。） 父命之（古义：教导、训诲。 今义：命令。） 以顺为正者（古义：常法。 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪、偏”相对）。） 富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑。 今义：过多；放纵。） 与民由之（古义：遵从。 今义：缘由。） 新知探究 一词多义 得 是焉得为大丈夫乎(能够，可以) 得志，与民由之 (实现) 戒 戒之曰 （告诫） 必敬必戒（谨慎） 妾妇之道也（法则，规律） 不得志，独行其道（道路） 道 新知探究 词类活用 ①丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼） ②富贵不能淫（动词的使动用法，使……迷惑） ③贫贱不 ... ...
