齐桓晋文之事 《孟子》 【关于作者】 孟子（前372～前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人。30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。他在政治上宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。汉武帝时，孔孟成为封建统治者尊崇的偶像；唐代，孔孟并称；元明时孟子被尊称为“亚圣”，后世统治者都把他作为尊崇的偶像。 【关于作品】 ▲《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 ▲齐桓公，姜姓，吕氏 ，名小白。姜姓齐国第十六位国君（公元前）， 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。晋文公，姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。 ▲孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。战国时期，列强纷争，齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王时，扩置稷下学宫，招揽学士，组建议政智囊，图谋称霸。孟子这时也以客卿身份在齐宣王身边供职。一次齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事时，孟子针对当时的社会现实，阐发他“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 【作品精读】 齐宣王问曰：“齐桓、晋文 之事 可得闻乎？”① 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公的事迹，能够讲给我听吗？ [齐宣王]？-前301，名辟疆，战国时齐国国君。[可得]可以，能够。 孟子 对 曰：“仲尼 之徒， 无 道 桓、 文 之事 孟子回答说：“孔子的弟子没有讲述齐桓公、晋文公事迹 [道]说，谈论。 者， 是 以后世 无传焉， 臣未 之闻也。 的人，因此后代没有传述下来，我没有听说过他们的事。如果 [是以]因此，所以。 无 以， 则 王 乎？” 一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。②” [无以，则王（wàng）乎] 如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。无以，不得已。王，行王道以统一天下。 曰 ：“德何如则可以王矣？” （齐宣王）说：“有什么样的德行才可以称王于天下呢？” 曰：“ 保民 而 王， 莫之能御也。”③ （孟子）说：“安养民众就能称王天下，没有人能抵御他。” [保民]安民，养民。 曰：“ 若寡人者， 可以 保民 乎 哉？” （齐宣王）说：“像我这样的人，可以使民众生活安定吗？” 曰 ：“可。” （孟子）说：“可以。” 曰：“何由 知 吾可 也？” （齐宣王）说：“从哪里知道我可以呢？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上， 有 牵 牛而过 （孟子）说：“我听胡龁说：大王坐在堂上，有人牵着牛从 [胡龁（hé）]齐宣王的近臣。 堂下者， 王见之， 曰：“ 牛何之？” 对曰：‘将 堂下走过，大王看见了，便问：‘把牛牵到哪里去？’（那人） [何之]到哪里去？之，往。 以衅钟。’ 王 曰：‘舍之！ 吾不忍 其 回答说：‘将要用它来祭钟。’大王说：‘放了它！我不忍看到 [衅（xìn）钟]古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。衅，血祭。杀牲后，以牲血涂于所祭器物之上。[舍之]放了它。舍，释放。 觳 觫， 若 无 罪而就 死地。’ 对曰：‘ 然 它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问） [觳觫（hú sù）]形容恐惧战栗的样子。[就]走向。 则 废 衅钟与？’ 曰：‘ 何 可 废也， 道：‘那么这样能废除祭钟吗？’王说：‘怎么可以废除呢？用 以羊 易之。’不 识 有诸 ... ...
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