23　《孟子》三章 同步练 （学生版+教师版）2025-2026学年语文统编版（2024）八年级上册

23　《孟子》三章 得道多助，失道寡助 @基础型作业 1.给下列加点字注音。 米粟（　sù　） 委而去之（　wěi　） 域民（　yù　） 失道者寡助（　ɡuǎ　） 亲戚（　qī　） 畔之（　pàn　） 2.根据所给信息默写相应内容。 （1）《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：　天时不如地利　，　地利不如人和　。 （2）《得道多助，失道寡助》中能够表明地利的重要性的句子是：　三里之城　，　七里之郭　，　环而攻之而不胜　。 3.解释下列加点词。 （1）城非不高也 城：　城墙　 （2）环而攻之 环：　四面包围　 （3）兵革非不坚利也 兵革：　泛指武器装备　 （4）得道者多助 得道：　指能够施行治国的正道　 （5）寡助之至 寡：　少　　至：　极点　 （6）亲戚畔之 畔：　同“叛”，背叛　 （7）域民不以封疆之界 域：　使……定居下来　 4.下列句子中加点词古今意义相同的一项是（　A　） A.天时不如地利 B.委而去之 C.亲戚畔之 D.丈夫之冠也 5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 @发展型作业 课内精读 阅读课文，回答问题。 6.课文中的“道”指什么？“人和”指什么？二者之间有怎样的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”指人心所向，内部团结。关系：只有施行“仁政”，方能得“人和”，即得民心。民心所向，作战就会取得胜利。 7.为什么说“天时不如地利，地利不如人和”这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现？ 在天时、地利、人和这三个要素中，孟子认为人和是最重要的，而要赢得民心的前提是“得道”，这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道者多助，失道者寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。 课外阅读 阅读下面的文言文，回答问题。（9分） 辩　政 子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子①，夫子曰：‘政在节财。’鲁君问政于夫子，夫子曰：‘政在谕臣。’叶公②问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而来远。’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？” 孔子曰：“各因其事也，齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿。五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。” （节选自《孔子家语》） 【注释】①夫子：指对年长而有学问的人的尊称；此处特指孔子。②叶公：春秋末期楚国军事家、政治家，担任楚国宰相。 8.下列对孔子治国之道的概括，最恰当的一 项是（　D　）（3分） A.治理国家在于节省财力。 B.治理国家在于了解大臣。 C.治理国家在于远近人的依附。 D.治理国家要因国情而异。 【解析】D.由子贡和孔子的问答可知，对同一个问题，孔子的回答不同的原因在于“各因其事也”，即治理国家因国情而异，并且他给齐君、鲁君、叶公提出的建议都是依此原则而来的。 9.从孔子的话中可以看出孔子“应之不同”的原因是什么？请简要分析。（3分） 各因其事也（1分）。即“按照各国不同的情况来治理”，虽然问题相同，但引发问题的内因却有所不同，解决问题要结合各个国家的实际情况去具体分析，有针对性地解决问题。因为导致问题的原因不同，所以解决问题的方法也可能会发生变化（2分）。 10.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（　A　）（3分） A.故曰：政在节财 故渔者歌曰（郦道元《三峡》） B.然 ... ...