2《立在地球边上放号》与《红烛》双线对比研读课件(共28张PPT)统编版高中语文必修上册

(课件网) 《立在地球边上放号》与《红烛》双线对比研读 意象建构与五四精神的诗性表达 设计理念：文本为基，素养为纲，对比为径 语言建构与运用：辨识两首诗的语言特质、韵律逻辑及表达效能。 思维发展与提升：依托多维度对比框架，培育分析与辩证思考能力。 核心素养目标 全人之美 止于至善 审美鉴赏与创造：体悟浪漫主义狂飙风格与格律派沉潜之美的差异。 文化传承与理解：探寻五四知识分子的精神向度与时代责任担当 。 核心素养目标 全人之美 止于至善 生平脉络：1892 年生于四川乐山，早年赴日研习医学，后转向文学创作与社会活动 。 文学地位：中国现代新诗的重要开创者，《女神》奠定浪漫主义诗歌范式 。 创作特质：情感喷发式表达，惯以天地山川等宏大意象承载时代激情 。 与本诗关联：《立在地球边上放号》是《女神》中彰显 “破坏与创造” 精神的经典篇章。 诗人简介 ——— 郭沫若 生平脉络：1899 年生于湖北浠水，清华肄业后赴美攻读美术与文学，归国后执教并创作 文学主张：新月诗派的关键代表，提出 “音乐美、绘画美、建筑美” 格律主张，推动新诗规范化 创作特质：语言精雕细琢，善于激活传统物象的现代意蕴，兼具学者与诗人气质 与本诗关联：《红烛》作为同名诗集开篇，浓缩其对知识分子使命的早期思考 诗人简介 ——— 闻一多 时代语境：1919 年五四运动席卷全国，反帝反封建的时代浪潮催生思想解放 。 个人境遇：郭沫若旅居日本期间，受国内运动感召，内心积压的变革欲望亟待释放 。 思想渊源：受惠特曼《草叶集》自由诗风启发，融合尼采 “强力意志” 思想，推崇生命原力。 创作动机：借太平洋、洪涛等自然伟力，隐喻打破旧礼教、重建社会秩序的时代诉求 。 《立在地球边上放号》创作背景 时代语境：1920 年代中西文化碰撞加剧，知识分子面临 “传统与现代” 的身份抉择困境 。 个人境遇：闻一多结束美国留学返国，目睹社会乱象与理想落差，陷入精神求索。 思想渊源：深植中国传统 “士志于道” 的精神内核，吸纳西方人文主义的责任意识 。 创作动机：以 “红烛” 这一传统符号为媒介，探寻个体牺牲与社会价值的平衡之道 。 《红烛》创作背景 场景铺展：以 “白云怒涌”“太平洋沸腾” 勾勒壮阔自然图景，奠定雄浑基调 主体介入：“滚滚的洪涛” 触发 “我” 的精神共鸣，实现人与自然力量的同频 情感升腾：以 “力的绘画”“力的舞蹈” 等排比句式，将赞美推向顶点 时代呼应：以 “不断的毁坏，不断的创造” 直抒五四变革的核心精神 《立在地球边上放号》抒情脉络 初见叩问：“这样红的烛！” 的惊叹与 “为何烧蜡成灰” 的追问，开启思辨。 共情共鸣：“发光之期即泪流之日”，感同身受红烛的牺牲之痛 。 认知转变：“莫问收获，但问耕耘”，完成对牺牲价值的认同 。 精神融合：“创造光明你的因”，实现与红烛奉献精神的深度契合。 《红烛》抒情脉络 太平洋 / 洪涛：隐喻不可遏制的社会变革浪潮，是旧秩序的解构者 白云 / 狂风：以动态自然元素渲染紧张激昂的时代氛围，强化情感张力 北冰洋 / 火山：通过极寒与炽热的极端对比，凸显自然力的多元与极致 “力”：核心意象，统摄自然伟力、社会变革力与个体创造力，是五四精神的诗化象征 意象内涵 ———《立在地球边上放号》 红烛：核心意象，既承袭李商隐 “蜡炬成灰” 的悲情底色，又注入现代知识分子的主动奉献意识 烛泪：双重指向 ——— 物理层面的蜡油滴落，精神层面的牺牲之痛与坚守之诚 火焰：象征理想之光与精神火种，是红烛牺牲的终极价值归宿 灰：代表牺牲的物质结局，暗含 “牺牲即新生” 的辩证意味，呼应 “化作春泥更护花” 的意境 意象内涵 ———《红烛》 《立在地球边上放号 ... ...