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课件网) 知人论世 尚武力，重攻伐。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城…...”这就是“战国”，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，是黎民百姓命如草芥、灾难深重的时代。 “当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”（《史记-孟子荀卿传》） 齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军，并以善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉。 《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以此询问孟子。但孟子却围绕“行王道”“弃霸道”的主题与齐宣王展开了一场论辩。 本文较为系统地阐明了孟子的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美，是古代论辩文中的杰作。 齐桓：齐桓公（公子小白）春秋五霸之首。 晋文：晋文公（姬重耳），第二位春秋霸主。 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公———《史记》 齐宣王其人 齐宣王：（约前350年～前301年)，妫guī姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。 公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟jì(今北京)，几乎灭亡燕国。 滥竽yú充数 稷[jì]下学宫 他有一个梦想：如齐桓公一般，称霸诸侯，做威风的盟主。 稷下学宫 稷下学宫是世界上最早的官办高等学府和我国最早的社会科学院、政府智库。始建于齐桓公田午时期。位于齐国国都临淄[lín zī](今山东省淄博市)稷门附近。 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。 孟子思想 （1）民本思想：孟子思想精华所在。 孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和”。 孟子思想 （2）仁政思想：孟子政治思想的核心。 孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。 ①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有制，即主张薄税轻敛。 ②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”。 孟子思想 （3）王道：孟子提出的国家政治的最高理想。 孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，优以天下”。 （4）性善：其伦理思想和政治思想的根基。 孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但他们的人性却是统一的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。 “王道”与“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张； “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。 1.提出论题，即齐宣王问霸业，孟子转向王道； 2.论证王道的核心是仁政； 3.通过比喻（举羽毛，挟泰山等）说明不为与不能的区别；通过对比阐明霸道之弊和王道之利。 4.提出具体的仁政措施，如制民之产、道德教化 ... ...
