10.2《师说》课件(共31张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 《马说》：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 1.了解韩愈生平及本文写作背景，了解文体知识。 2.掌握并积累文言实词、虚词的用法、特殊文言句式。 3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。 4.辩证思考本文的现实意义，树立谦虚好学和尊师重教的思想。 学习目标 作者介绍 韩愈（768～824）字退之。 祖籍河北昌黎，后人称其“韩昌黎”； 晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”； 谥号“文”，后世称韩文公。 是唐代“古文运动”的倡导者； 亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名； 又与柳宗元并称“韩柳”； 与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”； 明人尊他为“唐宋八大家”之首。 苏轼对韩愈的历史成就总结《潮州韩文公庙碑》：文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。 第一句“文起八代之衰”这是对他散文成就的最大肯定。意思是：他的文章使八代以来的衰败文风得到振兴。指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。韩愈倡导的唐代古文运动，不仅仅是要写些好文章，而且应该学习先秦两汉的文章，用“圣人之文载圣人之道”，意思是说写文章不要老追求形式、追求那种骈体文，要写直抒胸臆、抒发人的自然情感的文章，用这些文章来说“圣人之言”，“文以载道”就是用这些文章来传播“圣人之道”，传播能治国救民的真理，这就是“儒学之道”。 第二句“道济天下之溺”意思是：他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。韩愈在中唐掀起的古文运动，实际上就是儒学的复兴运动。中唐时期，很多知识分子都在反思一个问题，为什么会有安史之乱？盛唐为什么不再？他们认为就是因为儒学的纲纪不振。所以韩愈认为要复兴“儒学”，通过儒家学说凝聚人心、重塑人心、再造灵魂。“道济天下之溺”指的是其文关注民生，关注现实，有着杜甫一样忧国忧民的情怀。 第三句“忠犯人主之怒”，韩愈一生最大的特点就是不爱拍马屁，只会说真话，只会说真理，坚持自己的原则。 最后一句“勇夺三军之帅”，韩愈曾经跟随裴度平定淮西之乱，出谋划策运筹帷幄，他是“唐宋八大家”里唯一一个真正上前线打过仗的人。 古文运动 “古文”是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文质朴自由，不受格式拘束。“骈文”是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实。 “古文运动”是唐代文学史上以复古为名的文风改革运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。苏轼称赞韩愈“文起八代之衰”。 “八代”：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋这几个朝代。 韩愈3岁丧父，受兄韩会抚育，兄死后跟嫂嫂、侄儿艰难度日。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，赴长安应进士试，三试不第。登进士第后，三试博学鸿词不入选，便先后赴节度使幕府任职。 任监察御史时，关中大旱，饿殍遍地，京兆尹李实封锁消息，谎报粮食丰收，百姓安居乐业，韩愈愤怒之下上书论天旱人饥状，遭李实等谗害，被贬为阳山令。后获赦北还，因先后与宦官权要相对抗，仕宦一直不得志。 元和十四年(819年)宪宗迎佛骨入大内，他上表《论佛骨表》极力劝谏，为此被贬为潮州刺史。回朝为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱，他前往宣抚，成 ... ...