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课件网) 1.了解孔子及《论语》的相关知识。 2.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 3.把握文章的思想内涵，体会每一章中蕴含的深刻哲理。 4.联系之前所学的有关孔子的思想内容，结合儒家思想的基本要义，加深对本文的理解。 孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 孔子首倡“有教无类”及“因材施教”，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人 更是一个到处碰壁、从不回头的强人 孔子一生大体可分为五个阶段： （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子的言行的文集，是儒家学派的经典著作，全书共20篇，是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一。 《论语》各章的体式也不尽相同，归纳起来有以下几种： ①语录体(也可称格言体)，只录孔子及其弟子的言论； ②对话体，记录孔子跟弟子(或其他人)之间的对话经过； ③叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 1.朗读课文，注意读音和断句。 2.结合注解整理重要的文言知识，疏通文意。 3.熟读课文，深入理解每一章的含义。 八佾（yì） 迩（ěr）之事父 文质彬彬（bīn） 譬（pì）如 子罕（hǎn） 未成一篑（kuì） 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 敏：勤勉 就：靠近/接近 正：adj-v，匡正 重精神轻物质（好学） 孔子认为，君子要安贫乐道、克制物欲,把注意力放在塑造自己道德品质方面。应该克制追求物质享受的欲望，勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正（择师正己），才算达到“好学”的要求。 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《论语·雍也》） 2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八佾yì》 而：表假设，如果 如.....何：把……怎么样/对…怎么办 阐明仁和礼、乐的关系 思考：本章中孔子是如何看待“仁”和“礼”“乐”的关系的？ 孔子从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。 乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在展现形态，而仁则是人们内心的道德情感和要求。孔子认为仁是礼、乐的基础，礼、乐是仁的表现，强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。 3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 朝、夕：n-状，在早上、在晚上 闻：知道、懂得 道：道理、真理，特指儒家的“仁义之道” 朝闻夕死：形容对真理或某种信仰追求的迫切 这句话的意思是说：“早晨得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾”。孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性，阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。这句话常常被后世追求真理的人引用。 朝闻夕死，执着追求真理 4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 孔子指出了君子与小人的不同，在道义和利益的取舍上，君子更重视道义，而小人更注重利益，对义和利不同的认识是君子和小人的区别。 就义与利问题，孔子认为，利要 ... ...
