(
课件网) “拿来主义”的故事 著名作家冯骥才出访法国的一次宴会上，一个西方记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？” 冯骥才说：“不，人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。” 冯骥才画像 毛泽东曾说:文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。 有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？ 对待洋节：不拒绝，不崇尚。了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可借鉴之处，接纳而不代替传统节日。 对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、振奋民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。 主 鲁迅 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 教学目标 理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。 揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。 掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。 1 2 3 4 领会鲁迅先生对待外国文化的正确态度和方法，发扬“拿来主义”精神，在阅读中外作品时吸取精华，剔除糟粕。 鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史 上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 知人论世 鲁迅 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 小说集 散文、散文诗集 杂文集 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》 “且介亭”由来 《拿来主义》选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的。形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 “嬉笑怒骂皆成文章” “象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力” “论时事不留面子 ， 砭锢弊常取类型” 鲁迅杂文特点 杂文： 散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 短小、活泼、犀利、隽永。 既有议论性，又有文艺性。 题材广泛，形式多样。 大中取小，小中见大。 艺术特征： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走， 不必听自暴自弃者的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光。 就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光， 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 ———鲁迅《热风》 今日若我冷眼旁观, 他日亦无人为我摇旗呐喊 本文写于1934年，日本帝国主义占领我 ... ...
