5.3《人皆有不忍人之心》课件(共27张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 《人皆有不忍人之心》 不忍人之心 学 习 目 标 壹 了解孟子及其作品，了解孟子的思想。 贰 掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。 叁 理清本文的论证思路，赏析本文写法方面的特点，把握孟子的论辩艺术； 肆 体味孟子的思想———性善论和仁政论在当下的现实意义。 孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。 知人论世 【孟子思想】 舍生取义 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。 性善论 民为贵，社稷次之， 君为轻 仁政论 【行仁政而王，莫之能御也。】 《 孟 子 》 其 书 《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 关于《孟子》 《孟子》共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。 读《论语》如沐春风， 读《孟子》如闻战鼓。 ———易中天《读孔得仁，读孟得义》 写作背景 孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。 写作背景 本章选自《孟子·公孙丑上》，孟子认为，人人都有仁义礼智这四种善端，把它们发扬光大，我们就会成为尧舜这样的圣人；任其泯灭，我们就会堕落为禽兽。 这就是他的“性善论”，“王道论”是“性善论”在政治学上的运用。本章是最能体现孟子“性善论”的篇章。 解读标题 人皆有不忍人之心 “忍人”，狠心对待别人。 “不忍人之心”，怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。 “忍”，狠。 （君王为人不忍《鸿门宴》) 梳理结构 第一层：开头…可运之掌上。提出中心论点“人皆有不忍人之心”，认为以“不忍人之心”而行“不忍人之政”，天下就会大治。 第二层：所以谓人皆有…非恶其声而然也。举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。 第三层：由是观之…智之端也。 ... ...