1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》课件(共58张PPT)统编版高中语文必修下册

(课件网) 导 那是一个最好的时代： 那是一个百花齐放，百家争鸣的时代; 那是一个文化启蒙，文明奠基的时代; 那是一个精神独立，思想自由的时代。 那是一个最坏的时代： 王室衰微，礼崩乐坏， 诸侯争战，杀伐不断，民不聊生…… 发现文明之光 ———《侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》联读 学习目标 壹 贰 梳理文中的主要观点和论述思路，理解圣贤的思想理念和思维方式。 反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书翻译全文，积累重要实词和文常。 导 知人论世，探究圣贤的精神信仰和行为准则的现实意义。 贰 叁 初识圣贤，感悟智慧之光 ———走近孔孟，走近儒家经典 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 思 1.借助课下注释，翻译全文，标注重点实词以及特殊句式。 2.再次翻译全文，梳理主要内容，并用一句话概括孔子的核心思想。 议 1.两两互测，10个实词，3个句子的翻译。 2.结合文意，概括主要内容，疏通行文思路。 （注意古今异义词、词类活用、特殊句式） 展 子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。 子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 展 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 展 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。” 展 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也与？ 安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 展与评 孔子问志 弟子言志 孔子评志 “吾与点也” 为国以礼 主要内容 核心思想 检 完成文言文挖空训练 齐桓晋文之事 《孟子》 思 1.借助课下注释，翻译全文，标注重点实词以及特殊句式。 2.再次翻译全文，梳理主要内容，并用一句话概括孟子的核心思想。 议 1.两两互测，10个实词，5个句子的翻译。 2.结合文意，概括主要内容，疏通行文思路。 （注意古今异义词、词类活用、特殊句式） 展 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王（wàng)乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 展 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与（yú)？” 展 曰：“何可废也，以羊易之。”’不识（zhì)有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 展 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 ... ...