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课件网) 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。———宋·赵普 孙中山先生称《大学》为：中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。 作品介绍 《大学》原从属于《礼记》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，相传为曾子所作。后经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹作《大学章句》，最终《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。 《大学之道》出自《礼记·大学》。《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼记》，和《周礼》《仪礼》并称“三礼”。 戴圣，生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人，礼学家、经学家、今文经学“小戴学”的开创者。 了解编者 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》，即今本《礼记》。 解读题目 人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。 ———朱熹《大学章句序》 小学 大学 主要教授学生“洒扫、应对、进———及“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问） “大学”是相对于“小学”而言的“大人之学”，即伦理、政治、哲学等关涉“穷理正心，修己治人”的大学问。 解读题目 “大学之道” ———即大学的宗旨，大学的最终目的，即穷理、正心、修身、治人的根本原则。 道 本指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等，这里指宗旨。 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。 朗读文本 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后 有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶（shù）人，壹（yī）是皆以修身为本。 大学的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 ①道：根本原则、宗旨 ②明：动词，彰明 ③明：形容词，美好的 ④亲：亲近、亲抚 ⑤止：达到 ⑥至善：道德修养最高的境界 大学之道①，在明②明③德，在亲④民，在止⑤于至善⑥。 大学的宗旨在于弘扬美好的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 内容理解 知止①而后有定②，定而后能静③，静而后能安④，安而后能虑⑤，虑而后能得⑥。 ①知止：知道要达到的“至善”境界 ②定：志向坚定不移 ③静：心不妄动 ④安：性情安和 ⑤虑：思虑精祥 ⑥得：得当，合适，处事合宜 知道要达到的“至善”境界，然后就能志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 内容理解 物有本末①，事有终始，知所先后，则近道矣。 本末：本，树根；末，树梢。指事物的根源与结局。 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 内容理解 ①“明明德” ... ...
