6《老子》四章课件(共36张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 老子四章 楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王让大家不必去找了，说“楚王失弓，楚人得之”。 孔子说： 何必曰楚？王失弓，人得之。 强调普世的人性关怀，超越国界限制。 老子说： 何必曰人？失弓得之。 认为得失是自然循环，无需区分主体，契合道家“无为”思想。 体现了楚王的豁达与对领土内资源流动的包容性认知。 儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃———没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可…… ———南怀瑾 入世抗争 出世疗愈 科学家首次可视化光子的量子纠缠 光子的量子纠缠波函数 老子其人 作者介绍 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》。 史载曾任周王室史官“守藏史”，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 治大国如烹小鲜 遵守自然规律 无为而治 人法地，地法天， 天法道，道法自然。 政治思想： 老子在《道德经》第三章里，提出了他的“清静无为”思想。 老子主张“不尚贤”“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。 老子思想 老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 皇上弹着琴，垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。 无为而治 ，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》分上下两篇，原文上篇 ，下篇 ，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》主题思想为 。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“法”应效法自然之道，在辩证的反向转化之中发挥其作用。 作品简介 《道德经》 《德经》 《道经》 “道法自然” 明确字音。 毂（gǔ） 埏埴（shān zhí）户牖（yǒu） 矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng） 泮(pàn) 累土(léi) 几成而败之（jī） 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 车轮的中间部位，周 ... ...