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课件网) 1. 了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容。 2. 通过反复诵读，结合诗歌注释，把握诗歌情感。 3. 体会本诗的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。 4. 体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀，培养爱国主义精神。 学习目标 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。 走近《诗经》 文化常识———《诗经》六义 ` 即国风，是各地民歌，共有十五国风，160篇，是《诗经》中的核心内容。 如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。 体制内容 ` 正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅和小雅，多为公卿贵族所作，105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》。 体制内容 文化常识———《诗经》六义 ` 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇。 体制内容 文化常识———《诗经》六义 ` “赋者，敷陈其事而直言之也”。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 表现手法 文化常识———《诗经》六义 ` “比者，以彼物比此物也。” 比就是比方，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 文化常识———《诗经》六义 表现手法 ` 兴：“先言他物以引起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。 文化常识———《诗经》六义 表现手法 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。 背景 秦国靠近周王朝,与周王室休戚相关,这时勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土,遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 题目解读 春秋战国时期,奴隶一般没有参军资格(隶属于奴隶主),只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国的奴隶是允许去参军的,秦地人民多尚武风气,再加上军功的巨大诱惑,很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军需要自备军衣和兵器,很多奴隶都无力自备,所以就出现了“无衣”的情况。体现了为国征战，不计衣物不全的困难而勇赴战场的决心。 一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 理解诗意 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 袍：长袍，即今之斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王：此指秦君。一说指周天子。 于：语助词。 兴师：起兵。 同仇：共同对敌 译文：怎么能说没有衣裳？我和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同面对敌人！ 文本探究 第一句运用了反问，与后一句一问一答间构成了设问，表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。 诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。 作：起。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 裳：下衣，此指战裙。 译文：怎么能说没有衣裳？我和你穿同样的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！ 译文：怎么能说没有衣裳？我和你穿同样的下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同奔赴战场！ 无 衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于 ... ...
