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课件网) 本单元特别选入这两首描写劳动的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力。阅读时要展开想象，走进其中描摹的场景，悉心感受诗人的情感，体会其中表现出的劳动之美。 《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“摄”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。清代方玉润在《诗经原始》中说，这首诗读来好似“田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音衰衰，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”。 两首诗各具不同的艺术魅力。《芣苢》重章叠唱，回环往复，令人神往；《插秧歌》善用口语，浅白流畅，富有自然、新鲜的意趣。学习时可反复诵读，认真体会。 学习提示 《诗经》简介 走近 诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，约成书于春秋时代，起初称为《诗》。因收录诗歌305篇，也称“诗三百”。汉代时被尊为儒家经典，故称《诗经》，并沿用至今。收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，大体上反映了周代的社会面貌。 《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的百科全书。 诗经 六义 所谓《诗经》中的“六义”，即指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 风，即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风，共160篇。 雅，包括大雅和小雅，多为贵族创作诗歌，讽刺现实，表达对社会和人生的思考，描写朝会宴会，一般看作“正声”。《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。 颂，则为宗庙祭祀之诗歌。分为周颂、鲁颂和商颂。内容多为歌颂祖先功业。《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。 （宋）郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。” 诗经 六义 赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱嘉《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。”如《邶风˙击鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”， 很直接、很热烈地将自己的誓言表达出来。 比即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹:“比者，以彼物比此物也。”如《魏风˙硕鼠》通篇用比。 兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。朱熹:“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南˙关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中鸣叫”来起兴。 （三）《诗经》内容上分 1.祭祀与史诗 内容以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、赞颂祖先的丰功伟业为主。《大雅》中《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了周始祖后稷诞生到武王伐纣的周族发祥的历史。具有史诗特点。 2.农事诗 主要描写农业活动。代表作品《豳风·七月》。 3.宴饷诗 《诗经》中有一类作品专门描写贵族宴饮的场面，是为燕飨诗。这类诗歌是稳固的宗法社会的产物。贵族的宴会往往是出于维系礼法、敦亲睦义的需要，而宴饮仪式则是礼的一种体现，因此这类诗歌总是赞美和乐融洽的氛围，井井有条的秩序；而对放纵失仪之举则加以讽刺。著名的作品有《小雅·鹿鸣》和《小雅·宾之初筵》。 4.怨刺诗 西周中叶以后，特别是西周末期，政局动荡，王室衰微，社会矛盾加剧。抒写愤懑，抨击现实的怨刺诗在这种背景下大量出现。此类作品遍布于二雅和国风中。 二雅之怨刺诗多出于公卿列士之手，内容集中于政治层面，表现上层士大夫对国家命运的忧患意识，又往往与切身感受相结合。情辞恳切，风格沉痛而凝重， ... ...
