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课件网) 大学之道 《礼记》 小学与大学 古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。 ———《大戴礼记·保傅》 小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。 ———《礼记·王制》 小学设在宫廷的左侧，大学设在城郊；天子设立的大学叫辟雍，诸侯设立的大学叫泮宫。 小艺、小节——— ①训诂、句读； ②基本生活规范(洒扫)和行为规范； ③与人相处的基本礼节(应对、进退); ④基本的文化技艺(礼乐射御书数) 小六艺 大艺、大节——— ①精深的文化技艺(诗书礼易乐春秋) 大六艺 ②繁复的礼节； ③培养高尚的道德情操： ④从政的才能 东汉郑玄《礼记目录》：“名曰大学者，以其记博学可以为政也。” 小学与大学的性质差异：基础教育———高等教育 古者学在官府，从小学设立的位置以及相应的学习内容可以看出，并不是所有人都有资格接受小学与大学教育，能参与者主要是贵族子弟，尤其是大学，其职能是培养统治阶级的接班人，教授贵族子弟未来从政所需的知识与能力，让他们知道为政需要具备哪些知识能力及修养，以便受过大学教育之后能够顺利为政(做官)。 早期的大学，有资格接受教育的包括王子、公卿、大夫、元士(天子之士)的儿子，除王子外，其余贵族只有(嫡)长子有资格，后来逐渐又有民间俊彦之士(民间少数特别杰出的年轻人)才有机会。 辟雍与泮宫 (1)辟雍(pì yōng ) 亦作“璧雍”等。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。校址圆形，围以水池，前门外有便桥。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。东汉以后，历代皆有辟雍。 辟雍与泮宫 (1)辟雍(pì yōng ) 亦作“璧雍”等。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。校址圆形，围以水池，前门外有便桥。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。东汉以后，历代皆有辟雍。 (2)泮宫(pàn) 与周天子辟雍类似，是国家最高学府，同时也是按时举行祭祀、庆功等多种礼乐活动的场所。辟雍中央为高台建筑，四面环水(圆环),而诸侯泮宫等级逊于辟雍，仅有三面环水(半圆环)。如郑玄所说：“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。” (3)泮(pàn)池 泮池是位于文庙大成门正前方的半月形水池，意即“泮宫之池”,它是官学的标志。 《诗经·泮水》篇有：“思乐泮水，薄采其芹……”等句，意指古时士子在太学，可摘采泮池中的水芹，插在帽缘上，以示文才。 北京国子监泮池 济南府学泮池 建水文庙泮池 《礼记》 六经———《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《礼经》———包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部分 “仪礼”是古代社会生活的各种仪式，包括冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等各种礼仪； “周礼”是周朝的各种制度，三百六十行的每一个行业都在里面； “礼记”是把礼的精神，做比较完整 “礼记”的说明。 《礼记》分《大戴礼记》(戴德)和《小戴礼记》(戴圣),东汉郑玄曾注解《小戴礼记》,遂风行于世。 《小戴礼记》据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编的一部典章制度选集。该书共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)。 《大学》与《中庸》 《大学》与《中庸》是《礼记》的两篇文章。 宋以前，《大学》与《中庸》在儒家思想学术中的地位并不十分突出。中唐以后，儒学得到重视(韩愈 ... ...
