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课件网) 寻大师笔法悟有为之道 有为有不为 02 .找出作者使用的论证方法，分 析其作用。 0 3.品读文章的语言特色。 04.学习作者的精神品质，做有 为少年。 01. 明确作者的观点，理清文章的 行文思路，学习谋篇布局。 B 门 H 门 T I V E S 学校即将举行"跟着课文学 写作”的活动，我们班分配的样板课文 是国学大师"季羡林先生的《有为有 不为》,就让我们完成以下四个学习 任务，跟着大师学论述吧! 一 、跟着大师学布局 二、跟着大师学论证 三、跟着大师学用语 四、跟着大师学有为 □ · 作者简介 季羡林先生是国际著名东方学大师、 语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、 教育家和社会活动家。他精通英文、德文、梵 文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗 文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系 中的一种独立语言),是世界上仅有的精于此 语言的几位学者之一。被誉为“国学大师”。 跟 着 大 师 学 布 局 Follow the master to learn layout 任务一：跟着大师学布局 活动1:本文篇幅短小，但是观点明确，思路清晰，请 阅读课文，整体感知文章内容，完成下面的思路导图。 分论点 一 ： o 分论点二： o L 第8段， 归纳总结中心论 点 ： 第1-2段：具体解 释 的含义 第3-7段： 提出两个分 论 点 分论点二： ● 业 第8段， 归纳总结中心论 点： 第1-2段：具体解 释 的含义 第3-7段： 提出两个分 论点 分论点一： O 第8段， 归纳总结中心论点： 我希望每个人都能有为有 不为。一旦“为”错了，就 毅然回头。 分论点一： 善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大 小之别的，并不是都在一个水平上。 分 论 点 二 ： 大小善和大小恶有时候是有联系的。 第1-2段：具体 解释 为与不为 的含义 第3-7段： 提出两个分 论点 L 任务一：跟着大师学布局 活动2:通过完成本文的思路导 图，你发现本文在谋篇布局上， 有哪些值得我们学习借鉴的地方 请结合文章的结构具体分析。 m 应 称 论 错 习 题目：《有为有不为》 首段：“为”,就是"做”。应该做的事，必须去做，这就是"有 为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。 结尾：我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。 一旦 "为"错了，就毅然回头。 题目：点明文章主要内容。 首段：开门见山，言简意赅，直入主题，引出下文 结尾：收束全文，总结观点，回扣题目，照应开头。 全文首尾呼应，浑然一体，结构严谨，紧凑有力，增强文章的说服力。 首尾呼应扣标题 L 什么叫“应该”呢 这有点像仁义的“义”字…… 什么叫大，什么叫小呢 这里也用不着繁琐的论证 …… 运用设问的修辞手法，自问自答，逐步深入， 出下文，使文章过渡更自然，结构更严谨，也 巧用设问引下文 激发读者阅读兴趣。 L 跟着大师学论证 Follow the master's teachings to argue 任务二：跟着大师学论证 活动1:再读课文，圈画相关语 句和段落，寻找作者使用的论 证方法，分析其作用。 L 小恶、小善，在日常生活中随时可见，比 如，在公共汽车上给老人和 病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。 然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身 上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗 至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。 比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了， 不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是 非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义，留下 英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 举例论证，分别列举了在公共汽车上给老人和病人让座和文天祥 宁死不降的例 ... ...
