【高三一轮复习】17《〈论语〉十二章》（讲义 教师版）-2026版语文统编版

17　《〈论语〉十二章》 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 子曰：“君子食（名词作动词，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道（有才艺或有道德的人）而正（使动用法，使……正、匡正）焉，可谓好学也已。”（《学而》） 【理解助记】君子“好学”的标准：安贫乐道（君子食无求饱，居无求安）；勤勉、谨言（敏于事而慎于言）；虚心请教（就有道而正焉）。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）) 【理解助记】仁、礼、乐的关系：仁是礼、乐的根本。 子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。”（《里仁》） 【理解助记】阐述了孔子执着追求真理的精神。 【易写错字】夕死可矣。 子曰：“君子喻（知晓，明白）于义，小人喻于利。”（《里仁》） 【理解助记】对义和利不同的认识是君子和小人的区别。 子曰：“见贤(形容词作名词，贤人)思齐(形容词作动词，看齐)焉，见不贤而内自省(反省)也。”(《里仁》) 【理解助记】见贤思齐、自我反省是提高道德修养的方法。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 【理解助记】“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。 曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强)，任重而道远。仁以(介词，把)为己任，不亦重乎？死而后已(停止)，不亦远乎？”(《泰伯》) 【理解助记】“仁”应该是读书人毕生追求的目标，运用双重否定句和反问句的形式增强语气。 【易写错字】弘毅、死而后已。 子曰：“譬如为山(用土堆山)，未成一篑(盛土的竹筐)，止(停止)，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 【理解助记】“堆土成山”与“填平洼地”这两个比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。 【易写错字】譬如、一篑、覆。 子曰：“知(同“智”)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 【理解助记】智慧、仁爱、勇气，是真正的君子的必备条件。 【易写错字】知者。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼(名词作动词，符合礼制)勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 【理解助记】“仁”就是克己复礼，克己对内(内圣)，复礼对外(外王)。要“视听言动”都符合礼。 【易写错字】归仁、斯语。 子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行(奉行)之者乎？”子曰：“其(大概)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 【理解助记】恕道就是推己及人。 子曰：“小子何莫(不)学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群(提高人际交往能力)，可以怨。迩(近)之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 【理解助记】孔子谈《诗》的三大功能：一是诗教，兴观群怨，修养身心(《诗》可以兴，……可以怨)；二是诗用，事父事君，治国齐家(迩之事父，远之事君)；三是诗识，鸟兽草木，格物致知(多识于鸟兽草木之名)。 【易写错字】迩之事父。 二、解释下列多义词。 1．就 (1)就有道而正焉(接近，靠近) 【同义联想】故木受绳则直，金就砺则利(《劝学》) (2)河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)(成就) (3)此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就(《活板》)(完成) 【同义联想】一蹴而就、一挥而就 (4)臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)(前往，赴) 2．质 (1)质胜文则野(质朴，朴实) 【同义联想】质而不野 (2)永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》)(质地，底子) (3)必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)(留作抵押品的人或物) (4)余立侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》)(询问) 【同义联想】质疑问难 (5)芳与泽其 ... ...