5.2《大学之道》课件(共46张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 导入 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。 孙中山先生称《大学》为：“中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。” 河南大学 Henan University 明德，新民，止于至善 校训: 厦门大学 Xiamen University 自强不息，止于至善 校训: 香港大学 The University of Hong Kong 明德格物 校训: 河南理工大学 Henan Polytechnic University 明德任责 校训: 知人论世， 步入经典 作品介绍 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》 礼：通过规范人的言行来修养和陶冶人的道德。 编者：为西汉礼学家戴圣所编。相传是孔门弟子及其再传弟子所作。 内容：共二十卷、四十九篇 ，主要写先秦的礼制，是中国古代一部重要的典章制度选集。 意义：《礼记》体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 作品介绍 “大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九章中的第四十二篇。 《大学》是讨论古代教育理论的重要著作。 《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。大学为“四书”之首，宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 “大学” “小学” 、 大学 “大学”在古代的含义有两种： "博学"之态；与"小学”相对的"大人之学”，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 15岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 小学 古人8岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 君子六艺 题解 大学之道 ： 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。 这里的题目是编者加的。 道：本指“道路”，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 诵读感悟， 品味经典 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 齐读文本 三纲为本， 育人有德 第一段 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 指穷理、正心、修身、治人的根本原则 形→动，彰明、彰显 美好的品德 至、到 亲近爱抚民众 达到道德修养的最高境界 译文 穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 明明德 “明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。然其本体之明，则有未尝息者。故学者 ... ...