23《孟子》三章 富贵不能淫 课件（共20张PPT） 2025-2026学年统编版语文八年级上册

(课件网) 《孟子》三章 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 导入新课 富贵不能淫 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城人，伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物，被后人称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。 在人性方面，孟子主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民。在价值观方面，他强调舍身取义。 重温常识 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录孟子的语言、政治观点和政治行动，儒家经典著作。朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈，柳宗元，苏轼等影响很大。 重温常识 景春曰：“公孙衍（y n）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。” 整体感知 听朗读，注意课文的朗读停顿与字音。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 岂：难道。 诚：真正。 景春：人名，纵横家。 安居：安静。 合纵连横是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。合纵是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国；连横就是强国拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。当时的最著名的纵横家除了苏秦、张仪之外，还有公孙衍。 整体感知 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 是：这，这个。 焉：怎么。 子：你。 之：主谓之间，取消句子独立性，不译。 命：教导。 戒：告诫。 戒：谨慎。 为：作为。 整体感知 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 居：居住。 居：住宅。 由：遵循。 淫：使……迷惑。 移：使……动摇。 屈：使……屈服。 整体感知 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 重点句子理解： 住在天下最宽敞的住宅“仁”里， 站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义“上。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 整体感知 整体感知 译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气、有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是 妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循 ... ...