5.2《大学之道》课件(共27张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 大学之道 《礼记·大学》 看到“大学”二字，你想到了什么？ 如何理解“大学之道”的“大学”？ “大学”与“小学”有什么不同？ 文题解读 “大学” 大学：相对于小学而言的“大人之学” 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节; 十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的大学问。 许多高等学府的校训都来源于《大学》 东南大学———止于至善 许多高等学府的校训都来源于《大学》 厦门大学———自强不息 止于至善 许多高等学府的校训都来源于《大学》 香港大学———明德格物 许多高等学府的校训都来源于《大学》 河南大学———明德新民 止于至善 “大学之道” 道:本指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。 《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。《大学》则是四书之首。 了解《礼记》 《大学》本出《礼记》，《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。又称《小戴礼记》《小戴记》。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。 了解《礼记》 《礼记》：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？ ……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 第一段文意梳理 “明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。” ——— 朱熹《四书章句集注》 明德，是人从上天那里所获得的（禀赋），它空灵而聪慧，从不昏昧，能够蕴含万事万物的道理，并能应对万事万物。 但是，（它）会被个人先天禀赋的局限所约束，会被人的私欲所遮蔽，于是有时候就会变得昏昧； 然而，它那本体自有的光明，却是永远不会熄灭的。 因此，求学的人应当顺着那（明德）偶尔显露出来的光芒（去努力），从而使它彻底明亮起来，以恢复它最初光明圆满的状态。 第一段文意梳理 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ———顶真修辞的运用，使句子结构整齐，语气贯通；而且能突出事物之间环环相扣的有机联系，层层深入，逻辑严密。 第一段文意梳理 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 第一句：开宗明义：点明大学之道的宗旨，提出了“三纲”。 第二句：承接上文，明确“知止”这一目标的作用。 第三句：总结上文，同时为下文引出八条目做准备。 第一段文脉梳理 三纲 明明德 亲民 止于至善 把人天生的固有的善性发挥出来， 是激发求学者完善自己的自觉性。 ... ...