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课件网) 从马斯洛需求理论 看“祥林嫂” 祥林嫂年谱 年龄 经历 26-27岁 春天前夫死、抗婚、初到鲁镇 27-28岁 开春时被迫改嫁，年底生阿毛（一岁） 28-31岁 二夫死，春末阿毛被狼吃，被迫再回鲁镇做工 32-33岁 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝 34岁以后 被赶出鲁四老爷家，沦落为街头乞丐 40岁左右 春天来临前、祝福声中冻死街头 祥林嫂：一个没有春天的女人 ①春天是幸福、生机、希望的象征，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。②更突出了祥林嫂的悲剧性。 任务一 请根据马斯洛需求理论剖析祥林嫂动机。 祥林嫂在生理方面有什么需求？ 初到鲁镇： 白头绳，乌裙蓝夹袄，月白背心 再到鲁镇： 白头绳，乌裙蓝夹袄，月白背心 （1）衣饰上： 动机———打扮得安分耐劳，干净体面，便于找工作 （2）行为上： 初到鲁镇：来四叔家做短工谋生 再嫁后：生活踏实稳定，就没出来做短工了 再到鲁镇：家庭遭遇变故，大伯收屋将她赶走，不得已只好求老主人 捐门槛：把积攒一年的工钱在土地庙捐了门槛 动机———渴望活下去，有落脚之处 祥林嫂是如何满足自己的安全需求的？ 为了追求稳定、安全感，做出了哪些行为？ 初到鲁镇：她不想被卖，偷偷跑出来做工 再嫁后：丈夫干活赚钱，为其生了一个孩子，娘俩还被养胖了 再到鲁镇：反复和大家讲“阿毛”的故事 捐门槛前：她整日紧闭嘴唇，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米 捐门槛后：她干活更出力，坦然的去拿酒杯和筷子 动机———渴望过上安稳的，和普通人一样的正常生活 祥林嫂与周围人的关系如何，能否产生健康的社交需求？ 围绕“鲁镇人们”与祥林嫂的关系，试着填空。 鲁镇人们 （ ） 祥林嫂 厌恶、害怕、可怜、消遣、嘲笑、唾弃、恐吓 祥林嫂又是如何与鲁四老爷一家建立联系的？ 祥林嫂 鲁四老爷 雇佣关系 祥林嫂是否期待受到周围人的尊重？ 她是如何维护其自尊心的？ ①她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。 ②可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得厉害。 ③两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。 ④他们说她一路嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。 ⑤他们一不小心，一松手，啊呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。 ⑥镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调和先前很不同，也不和她讲话，但笑容却冷冷的了。 ⑦她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 ⑧冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 动机———怕被卖掉，怕被人取笑，想融入集体,追求平等权 祥林嫂自我实现需求最终得到满足了吗？ 初到鲁镇：试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每个月工钱五百文。 到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是她一人担，四叔家竟没有添短工。然而她反满足，口角边有了笑影，脸上也白胖了。 祥林嫂自我实现需求最终得到满足了吗？ 再到鲁镇：上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已经没有先前一样灵活，记性也坏的多。四婶对她的口气已颇有些不满了，四叔认为祥林嫂败坏风俗，不让她做有关祭祀的活。 捐门槛后：四叔一家没有改变对她的态度 最后：沦为乞丐，客死街头 动机———逃避现实，获取解脱？ 任务二 探究祥林嫂的死因 “祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ———丁玲 思考： 死因？ 抗争？ 祥林嫂有过抗争，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂 ... ...
