黑龙江省绥化市部分学校2025-2026学年高二上学期11月期中联考语文试卷（图片版，含答案）

的、地理的根基”。也就是说，在其神话化写作的重负之下，看到一个从事“驱魔”的意识 形态分析师。这种表述是并不矛盾的。可以说，在阿根廷作家努力写得像欧洲作家那样时 高二语文试卷 尚的时候，马尔克斯对种族无意识的表达投以关注。他以自身的方式思考拉美的社会、文 化和历史。 (摘编自许志强《关于〈马尔克斯访谈录〉》) 学校 本试卷共23题，共150分，共10页。考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 材料二： 注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在 《百年孤独》的马孔多小镇中，代表全镇人的老布恩蒂亚对马孔多刚刚到任的莫斯科特 考 号 条形码区域内。 举 镇长所代表的西方政治制度和体制进行了驳斥，尽管西方近代文明中的科学理性精神已经 2.答题时请按要求用笔。 被当时的老布恩蒂亚所接受，但是其却将近代的政治制度彻底地拒绝了。在马孔多意识和 姓名 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答 西方科学理性精神的矛盾发展中，诞生了老布恩蒂亚这样一个畸形儿，其属于受到西方近 案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 代科技理性精神影响的拉美地区的一个先驱。 5.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮 首先，他没有接受过任何近代的关于科学理性精神的系统训练，很大程度上只是在自 纸刀。 己的幻想中融入到了所见到的一部分新东西，然后以此为基础将自己的科学理性观念构建 出来；其次，其采用了神圣化和神秘化的方式对科学技术进行了处理，认为科学技术可以 一、阅读(72分) 如同上帝一样将一切的现实改变掉；最后，其在很大程度上只是立足于自身的直觉对事物 (一）阅读I（本题共5小题，19分】 进行判断，而并没有清楚地认识到改造社会属于系统工程。老布恩蒂亚希望能够单纯地通 阅读下面的文字，完成1~5题 过科学技术改变马孔多小镇的生活，但是其他的很多方面还是坚持对传统的固守。作者在 材料一： 《百年孤独》这部作品中发出了深深的感慨，其属于马尔克斯通过解构式的方式对西方文化 马尔克斯研究中有几个核心论题，诸如《百年孤独》的创作历程、魔幻现实主义的定 进行的第一层批判。 义、加勒比文化和神话化写作的关系、新闻和文学的关系等，涉及创作意识、创作特性、 在西方社会环境中，近代理性精神属于一种最为基本的精神，也是推动西方社会不断 写实和虚构等文艺学议题，格外引起关注，也是早期访谈的主要内容。其中谈论得最多的 发展的重要保障。但是如果在其他的非西方国家强加这种东西，在关注道德人伦和充满原 还是《百年孤独》的魔幻现实主义。 始神秘文化的地区强加这种理性精神，是不是就是正确的和进步的？在《百年孤独》中， 《花花公子》的导语给魔幻现实主义下了一个精确的定义：“魔幻现实主义是一种将幻 西方的文化在拉美传播的过程中因为不具备天赋人权、博爱、自由和平等等人本精神的限 想和现实融合为一个独特‘新天地’的讲故事形式。”马尔克斯提出了“准现实”的概念， 制和制约，因此变成了疯狂的魔鬼，甚至还变成在屠杀、掠夺和种族歧视中西方人所倚仗 认为拉丁美洲人的预兆、疗法、迷信是日常现实的组成部分，应该与其他的组成成分等量 的理论依据。尽管西方的文化能够为马孔多带来一定的繁荣，但是这种繁荣的基础就是压 齐观。《花花公子》记者问道，拉美世界到底是哪一点促使作家以这种现实和超现实的奇异 线 混合来进行创作的？马尔克斯从民俗学的角度作答，用加勒比地区混合文化的开放性为其创 迫和剥削当地人民，所以，西方文化在传播中遇到马孔多传统文化价值观的强烈排斥和抵 作辩护，不仅承认魔 ... ...