中小学教育资源及组卷应用平台 1.1《种树郭橐驼传》练习 一、语言文字运用 1.下列对《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”理解最准确的一项是（） A.按照树木的天性，随意放任其生长 B.顺应树木的自然规律，使其本性得以充分发展 C.凭借树木的天性，达到快速生长的目的 D.尊重树木的天性，人为干预其生长过程 2.文中郭橐驼批评“他植者”“爱之太恩，忧之太勤”，下列不属于此类行为的一项是（） A.旦视而暮抚，已去而复顾 B.根拳而土易，其培之也若不过焉则不及 C.爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 D.既莳也若子，其置也若弃 3.下列对文章体裁及写作手法的判断，错误的一项是（） A.本文是一篇寓言体传记，兼具传记和寓言的特点 B.文章以种树之道类比治国之理，采用了托物言志的手法 C.文中通过郭橐驼与“他植者”的对比，突出种树技艺的差异 D.文章借郭橐驼之口表达观点，体现了委婉含蓄的表达风格 4.下列画横线词的意义和用法相同的一组是（） A.驼业种树/理，非吾业也 B.其本欲舒/摇其本以观其疏密 C.以致其性焉尔/遏其生气，以求重价 D.故吾不害其长而已/故不我若也 5.下列对文章主旨的理解，最恰当的一项是（） A.赞扬郭橐驼高超的种树技艺 B.批判“他植者”违背规律的做法 C.借种树之道讽喻官吏烦政扰民 D.强调顺应自然规律的重要性 6.文中“官戒”的核心内涵是（） A.官吏应学习种树技艺，提升治理能力 B.官吏治理应减少折腾，顺应民之天性 C.官吏需频繁发布命令，督促百姓生产 D.官吏要关爱百姓，时刻关注民生疾苦 二、文言文阅读 阅读材料，回答问题。 背景材料 柳宗元创作《种树郭橐驼传》时，正值其被贬永州期间。中唐时期，藩镇割据，朝政腐败，官吏苛政扰民现象十分普遍。统治者频繁颁布政令，各级官吏层层加码，不顾百姓实际情况强行摊派任务，导致民生凋敝，生产停滞。柳宗元目睹民间疾苦，却因政治失意无法直接针砭时弊，遂以寓言形式托物言志。 文中虚构的郭橐驼形象，虽身有残疾却深谙种树之道，其“顺木之天”的理念与当时官吏“好烦其令”的做法形成鲜明对比。唐太宗曾言“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣”，柳宗元借郭橐驼之口，将种树规律引申为治国理政的准则，既是对中唐弊政的批判，也寄寓了其“民本”思想。这一创作手法延续了先秦寓言“借事说理”的传统，将抽象的治国理念转化为具体可感的生活场景，使文章兼具批判性与文学性。 原文阅读 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 注释 孳：繁殖，生长 ... ...
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