《祝福》说课 一、说课标 《普通高中语文课程标准（2017 年版 2020 年修订）》对 “文学阅读与写作” 任务群明确要求：“引导学生阅读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图；结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现；培养批判性思维能力，反思作品的时代局限与现实意义。” 说教学目标 文学鉴赏层面：需通过《祝福》引导学生掌握小说 “人物形象塑造”（肖像、动作、语言描写）、“叙述手法”（倒叙）、“环境描写” 的鉴赏方法，理解 “次要人物衬托” 的作用，提升小说文本的细读与分析能力，落实 “语言建构与运用”“审美鉴赏与创造” 素养。 思维发展层面：课标强调 “培养批判性思维”，本课需引导学生深入探究祥林嫂悲剧的 “社会根源”（封建礼教、封建迷信），而非简单归因于 “个人命运”，学会从 “社会背景 — 人物行为 — 悲剧结局” 的逻辑链分析问题，培养 “由表及里、辩证思考” 的思维能力。 文化与价值层面：需通过对 “祝福” 习俗的解读、封建礼教对女性压迫的分析，引导学生反思传统文化中的糟粕，认识 “反封建” 的历史意义与当代价值，培养 “社会责任感” 与 “对社会问题的敏感度”，落实 “文化传承与理解” 素养 ——— 这与《归园田居》中 “理解传统文化精神” 的目标一脉相承，均强调对文化的理性认知。 三、说教材 单元定位：本课所属的必修下第六单元，以 “‘观察与批判’视角下的现代小说” 为人文主题，收录了鲁迅、老舍等作家的经典小说，核心任务是引导学生 “通过小说人物与情节，洞察社会现实，体会作家的批判意识”。《祝福》作为单元的开篇之作，是 “鲁迅批判现实主义风格” 的典型代表———它以辛亥革命后的农村为背景，通过祥林嫂的悲剧，揭露封建礼教的吃人本质，为单元后续 “从小说看社会” 的学习奠定 “批判视角” 的基础。 三、说学情 学生在初中已学过《孔乙己》《故乡》，对鲁迅 “批判现实” 的风格有初步认知，掌握 “小说三要素（人物、情节、环境）”“肖像描写” 等基础概念，能通过注释理解 “祝福”“捐门槛” 等习俗的字面含义，梳理出祥林嫂的基本经历。 能力层面：具备 “快速浏览梳理情节”“找出关键人物描写语句” 的能力，能初步感知 “祥林嫂很可怜”“鲁四老爷很坏” 的表层情感，具备简单的小组合作与文本分析能力。 核心短板： 鉴赏深度不足：①对 “倒叙手法” 的理解停留在 “先讲结局”，无法体会其 “制造悬念、强化对比、凸显主题” 的深层作用；②对环境描写的分析仅关注 “写了什么景”，不能关联 “景与情、景与社会”（如 “祝福的热闹” 与 “祥林嫂的死” 的对比意义）；③对祥林嫂悲剧的归因简单化，易归为 “她太软弱”“运气不好”，忽视 “封建礼教、社会环境” 的根本作用。 背景与文本关联薄弱：对 “辛亥革命后农村的黑暗”“封建礼教对女性的具体压迫（如‘贞节观’‘夫权、族权、神权’）” 了解不足，难以理解 “祥林嫂为什么不能改嫁”“捐门槛为什么没用” 等关键问题，导致对 “悲剧必然性” 的认知缺失 ——— 这与《归园田居》学情中 “对东晋门阀制度陌生” 的问题本质一致，均需通过 “背景补充” 扫清障碍。 语言表达与术语运用：回答问题时多使用 “可怜”“残忍” 等口语化表述，不能准确运用 “倒叙”“肖像描写的层次感”“环境的烘托作用”“次要人物的衬托作用” 等鉴赏术语，逻辑不够清晰 ——— 这是初高中过渡阶段学生的共性问题，需在教学中重点引导。 学习需求：需通过 “背景补充”（辛亥革命后农村现状、封建礼教核心内容）搭建文本理解的桥梁，通过 “术语点拨 + 示例引导” 规范表达 ... ...
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