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课件网) 养生主: 指养生的主要关键。 《庄子》富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言来说明道理。鲁迅先生说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》） 《庄子》 共33篇 内篇（7） 外篇（15） 杂篇（11） 庄周门人和后学所作 为庄周所作 走近庄子：庄子其著 读文正音 所倚yǐ 怵chù然 踌chóu躇chú满志 謋huò然 硎xíng 庖páo 大軱gū 肯綮qìng 导大窾kuǎn 批大郤xì 騞huō然 砉xū然 所踦yǐ 所履lǚ 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yǐ，砉xu然向然，奏刀騞huō然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 所+动词：所动结构需翻译成对应的名词，译为：……的地方 履：名作动，踩 踦：支撑，接触 向：通“响” 奏：进 中：符合 会：节奏 疏通文意 第1段 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？” 盖：通“盍”，何，怎样。 参考译文： 第2段 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 进:超过 无非:没有不是 遇:会合、接触 官知:感觉器官，这里指视觉 神欲:精神活动 释:放下 第3段 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 因:顺着，循着 批:击，劈开 郤:空隙 固然:本来的结构 天理:牛体的自然结构 岁:名作状，每年 月:名作状，每月 族:一般的 技经:枝，经络 导:引导 硎:磨刀石 第3段 虽然：虽然这样 怵然：戒惧的样子 恢恢乎：宽绰的样子 族：指筋骨交错聚结处 至于：到了 难为：很难下刀 行为：行，动作;为，因此 委：散落，卸落 踌躇满志：悠然自得，心满意足 善：通“缮”，修缮，擦拭 第3段 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 梁惠王说：“好啊！听了厨师的这番话，懂得了养生的道理。” 文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 养生：指养生之道 第4段 参考译文： 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 《庖丁解牛》 庖 丁 解 牛 合作探究 “始臣之解牛之时” “所见无非全牛也” 目有全牛 “三年之后” “未尝见全牛也” 目无全牛 “方今之时” “以神遇而不以目视” 游刃有余 1、庖丁解牛三境界？ (不懂规律，技术一般) (认识规律，技术高超) (运用规律，哲理阶段) 由“技”而“道” 联系王国维的“人生三境界” 臣 ... ...
