2025-2026学年度上学期期中检测 高二语文考试卷 考试时间：150分钟满分：150分 注意事项 答题前，务必将自己的姓名、班级、考号等信息填写在答题卡指定位置。 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题 时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(37分) (一)论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： “乐感文化”是李泽厚提出的，它不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一 种深层的“文化一心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。《论语》作为儒家经典，不仅在中国 传统文化中占有举足轻重的地位，在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用。因此，笔 者尝试从《论语》来看“乐感文化”的内涵并进行分析。 “乐生”的生命精神。《论语·乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”在春秋那 个朝不保夕的乱世，夫子得知马厩失火后，并没有关心自己的财产，而是出于本能地问人有没有伤亡， 可以看出夫子对个体生命价值的尊重，此其一。其二，这种“乐生”的生命精神还体现为强调人们要自 强不息、韧性奋斗。《子罕》篇讲：“岁寒，然后知松柏之后调也。”这是提醒我们只有恶劣的环境才能 磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能。其三，这种“乐生”的生命精神，还体现为“慎终，追远” 的生命关怀。孔子对生死的态度是“未知生，焉知死”(《先进》)，对祭祀的态度是“祭如在，祭神如神 在”(《八佾》)。孔子认为，要想懂得死，首先得懂得生，他对鬼神是否存在未置可否，但却强调行祭 的时候必须设想祖先（鬼神)是存在着的。这就决定了我们中国人的生命关怀之中不仅较为重视此生 此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣。 “乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱 的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得靠自己的奋斗、靠人与人之间从物质到精神的相互扶持， 这就决定了中国人对儒家强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。“乐感文化”影响下 的中国人认为，我们走不若马、力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠，只能自己依靠自己，相互依 靠，彼此团结，因此才会“有朋自远方来，不亦乐乎”(《学而》)。中国的“乐感文化”具有“乐群”的生存 智慧。 “乐观”的生活态度。以儒学为核心的“乐感文化”虽不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依 赖，但我们并没有因此对生活悲观失望，反而体现为一种“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食饮水，曲 肱而枕之，乐亦在其中矣”(《述而》)。梁漱溟先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”。 “乐感“的人性追寻。就人性完满的角度而言，“乐感文化”表现为“乐感的人性追求。所谓人性完 满从个体心理角度来说，是通过“诗“乐”等艺术形式的熏陶塑造一个完人，更是“乐生”、“乐群”和“乐 第1页共8页 ... ...
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