10.2《师说》课件(共67张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 平民阶层 士大夫阶层 想一想 小镇做题家真的没有出路吗？ 有个好世家才是入仕的通行证！ 小镇做题家：出身于农村或小城镇，埋头苦读，擅长应试，高考进入一流高校，但缺乏一定视野和社会资源的贫寒学子。 师 说 韩愈 学习目标 1.理解作者写作目的。 2.梳理文本，掌握本文文言知识，分析本文说理特点。 3.结合当今，理解“求学问道”之精神，以及“尊师重教”的强国理念。 韩愈（768—824），字_____，河南河阳（今河南省孟县）人。唐代著名的文学家，哲学家。祖籍河北昌黎，也称_____。晚年任吏部侍郎，又称_____。死后谥“文”，故又称_____，作品收录于《昌黎先生集》。与柳宗元并称_____，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称_____。 退之 “韩昌黎” “韩吏部” “韩文公” “韩柳” “千古文章四大家” 韩愈 作者简介 韩愈是_____的倡导者，为_____之首（唐宋八大家指：_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____）。 宋代苏轼称他为_____。（_____ _____）。 “古文运动” “唐宋八大家” 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 “文起八代之衰” 八代指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八个朝代“文起八代之衰”指的就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代意义 韩愈 古文运动 韩愈 “古文运动”指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念最早由韩愈最先提出。“古文”是相对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”。 韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。 政治道路———三起三落 1. 803年《论天旱人饥状》请求宽民徭役，除民租赋，触怒当权者，一贬连州阳山令。 2. 806年奉召回长安，知国子博士，二贬河南令。 3. 814年，平定淮西乱，军功晋授刑部侍郎。 4. 819年，宪宗凤翔迎佛骨，信佛狂潮席卷京城，以文人的勇力和胆魄写《论佛骨表》，三贬潮州刺史。 5. 820年任兵部侍郎，后任吏部侍郎，终年。 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？ ———梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 韩山 韩江 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ———潮州 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 ———柳宗元《答韦中立论师道书》 谢谢子厚仗义执言！ 我为教师代言！ 写作背景 思考：学习的最佳途径是什么？ 自学 从师 枊宗元 韩 愈 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 写作背景 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 哈 ... ...