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课件网) 内容要求： 核心史实：了解三国至隋唐时期思想领域（儒学、道教、佛教的发展与互动，如 “三教并行”“儒学复兴” 等）、文学艺术与科技（书法、绘画、石窟艺术，以及数学、农学、建筑、火药等成就）、中外文化交流（佛教传播、鉴真东渡、长安国际大都会地位等）的基本内容。 核心素养：以唯物史观把握文化与政治、经济的关系；通过时空观念明确不同阶段文化发展特征；借助史料实证分析文化现象及其成因；从历史解释探究多元文化交融的意义；培养家国情怀，增强对中华文化的认同与自信。 一、学术思想的流变 儒学、佛教、道教 二、文学艺术的争艳 诗歌、书法、绘画、雕塑 三、科学技术的创新 数学、农学、地理、建筑、医学、印刷 四、中外文化的交流 佛教文化交流、留学生、商人 目录 宋人绢本《虎溪三笑图》 佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。唐英（1682-1756年）题庐山东林寺三笑亭联云：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 “虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，正如联语中所揭示的，是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映。据考证，释慧远与陶渊明约略为同时人，交往或有可能，而陆修静所处时代晚过百年，所以“三笑”之说纯属虚构。但这个题材日益成为象征三教合流的美谈而脍炙人口。 一、学术思想的流变 阅读课本，完成表格，梳理汉至隋唐儒佛道的发展状况。 阅读课本，完成表格，梳理汉至隋唐儒佛道的发展状况。 时间/思想流派 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统地位，呈现繁盛之势 东汉末年兴起 两汉之际传入中国 吸收佛道精神 有新的发展 在中国盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主 三教并行 韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展 禅宗影响最大 【易错点】“三教合归儒”和“三教并行” “三教合归儒”不是要求三教合为一教,而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论； “三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。 一、学术思想的流变 反佛灭佛 比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈：）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。 ———《南史·郭祖深传》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ———（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财； 很多劳动力不事生产，严重影响到政府的财政收入。 冲击了儒学的正统地位 表现 佛教文化遭受损失， 但佛教的发展并未从根本上受.到遏制。 一、学术思想的流变 魏晋玄学 1.背景：①经济：自给自足的庄园经济 ②政治：世代沿袭的门阀政治 ③思想：走向崩溃的两汉经学 ④社会：动荡不安的社会变局 2.内容：①思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本； ②政治上，主张“无为”； ③社会风气上，崇尚“清谈”。 3.影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 唐代孙位《高逸图》（又名《竹林七贤图》） 一、学术思想的流变 材料1：母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数 ... ...
