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课件网) 导入新课 贾谊，西汉著名政论家，年少有为却遭贬谪，曾以《治安策》直陈天下利弊；汉文帝，历史上誉为‘贤君’，却始终未重用贾谊。当‘贤君’召见‘贤臣’，本该是君臣相知的美谈，可晚唐诗人李商隐笔下的《贾生》，却藏着不为人知的遗憾与讽刺。今天，让我们走进这首诗，探寻‘宣室求贤访逐臣’背后的深意。 有感情地朗读并背诵《贾生》，掌握 “逐（zhú）、伦（lún）、虚（xū）” 等字音，理解 “宣室、逐臣、苍生” 等词义，准确翻译全诗。 分析 “宣室”“夜半”“苍生” 等意象的内涵（重点），理解 “借古讽今”“先扬后抑” 的写作手法（难点），体会诗人的愤懑与忧思。 感受诗歌沉郁顿挫的意境，培养对历史人物命运的共情能力与对现实的反思意识，提升对古典诗歌 “以史喻今” 的解读能力。 学习目标 李商隐（约 813 - 约 858），字义山，号玉溪生，唐代晚期杰出诗人。其诗构思精巧、情感细腻，擅长借历史典故抒发个人怀抱与对现实的批判，因身处晚唐宦官专权、党争激烈的时代，作品多含沉郁忧愤之情。与杜牧并称 “小李杜”，代表作有《无题》《锦瑟》《赤壁》等。《贾生》是他借西汉贾谊的典故讽喻晚唐现实的名篇，以简洁的笔触揭露 “贤君不用贤臣” 的矛盾，情感深沉。 作者简介 《贾生》创作于李商隐晚年，当时晚唐朝政腐败，宦官专权，有识之士虽心怀报国之志，却多遭排挤，难以施展抱负。李商隐自身也因党争牵连，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。他借西汉贾谊的故事 ——— 贾谊年少有才却被汉文帝疏远，虽曾被召见却仅讨论鬼神之事，而非国计民生 ——— 来影射晚唐统治者 “表面求贤、实则不用贤” 的现状，抒发自身怀才不遇的愤懑与对国家命运的忧虑。 背景链接 贾生 [唐] 李商隐 宣室／求贤／访逐（zhú）臣， 贾生／才调／更无伦。 可怜／夜半／虚（xū）前席， 不问／苍生／问鬼神。 读音停顿 宣室：汉未央宫前殿正室，代指汉文帝朝政宫殿，象征求贤处。 求贤：寻求贤才，表汉文帝重才。 访逐臣：召见被贬臣子，“逐臣”指贾谊。 才调：才华、才情。 更无伦：尤其无与伦比，形容贾谊才华独绝。 可怜：可惜，含惋惜、讽刺意，与现代“可爱”不同。 夜半：深夜，点召见时间，暗示君臣长谈表象。 虚前席：前移坐席，表汉文帝入神；“虚”指徒然，暗含专注无意义。 苍生：指天下百姓，代指治国大事。 问鬼神：问鬼神事，非百姓政务。 词语释义 汉文帝在宣室中寻求贤才，召见被贬谪的贾谊， 贾谊的才华格调，更是天下无人能比。 可惜深夜里，汉文帝空自向前移动坐席（听得入神）， 却不问天下百姓的生计，只问关于鬼神的事情。 诗歌翻译 诗歌题目为《贾生》，首句 “宣室求贤访逐臣” 如何点明 “贾生” 的身份与诗歌的历史背景？ 整体把握 “访逐臣” 直接点明诗中被召见的对象是 “逐臣” 贾谊，交代了贾生 “曾被贬谪、后被召回” 的身份；“宣室”“求贤” 则点明场景（汉代宫廷）与事件（汉文帝召见贤才），将诗歌内容与西汉贾谊的历史故事绑定，从开端就紧扣 “贾生” 的主题，为后文展开对 “君臣互动” 的描写做铺垫。 诗歌前两句与后两句分别写了什么内容？内容上如何从 “赞” 过渡到 “讽”？ 整体把握 前两句 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦” 是 “赞”：赞美汉文帝 “求贤” 的举动与贾谊 “无伦” 的才华，营造 “君臣相知” 的美好表象；后两句 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神” 是 “讽”：以 “可怜” 转折，揭露汉文帝 “前席” 的专注只是空耗，核心是 “不问苍生问鬼神”，讽刺其 “假求贤、真弃贤”。过渡的关键是 “贾生才调更无伦”——— 先强调贾谊的 “有才”，再反衬汉文帝 “有才不用” 的荒谬，让 “赞 ... ...
