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课件网) 8 【课程标准】 了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣； 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 三国至隋唐的文化 目录 儒学、道教与佛教的发展 01 中外文化交流 02 03 文学艺术与科技 第 部分 壹 儒学、道教与佛教的发展 儒学的发展 佛教传入 道教 魏晋玄学 儒学 儒学 时代 发展 汉武帝时期 魏晋南北朝 隋唐时期 唐朝 正统地位，发展繁盛 吸收佛、道精神 “三教合归儒”，儒主，调和吸收佛、道 三教并行，儒正统受挑战；复兴儒学 一、儒学、道教与佛教的发展 儒学 材料一：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ———韩愈《谏迎佛骨表》 背景:佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战； 目的:维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位； 观点:以儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。 思考： 结合材料及所学，思考儒学复兴的背景、目的和观点。 一、儒学、道教与佛教的发展 道教 道教 时代 发展 东汉时期 魏晋南北朝 唐朝 兴起 广为传播，“贵儒”、“尊道” 三教并行，道教最受尊崇 道教=道家？ 儒道合流，形成玄学 一、儒学、道教与佛教的发展 玄学 唐朝《高逸图》 (局部) 画中山涛(右二)、王戎(右四)、刘伶(左三)、阮籍(左一)为竹林七贤中人。 他们席地而坐，寄情山林，纵酒清谈。 一、儒学、道教与佛教的发展 佛教 佛教 时代 发展 两汉 魏晋南北朝 武则天时期 佛教传入中国 盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 有很大的发展，形成不同宗派（禅宗） 灭佛 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题———人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ———马怀良《崩溃与重建中的困惑———魏晋风度研究》 一、儒学、道教与佛教的发展 逃避赋税入佛门，严重影响到政府的财政收入 启示：宗教是统治阶级统治人民的工具，对宗教的处理，视其统治的需要而定。 材料四：自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益。 ———《广弘明集》 思考： 结合材料及所学，谈谈 “三武一宗”(北魏太武帝、 北周武帝、唐武宗和后周世宗)为何先后4次灭佛？ 唯物史观 材料二：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ———《魏书·释老志》 材料三：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲成，不怜穷匮。...家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，栗聲于情游(指僧侣的游手好闲)，货殚于土木(指修建寺院)。 ———范镇《神灭论》 破坏家庭伦理关系、人口减少，兵源枯竭，战斗力下降，统治危机 一、儒学、道教与佛教的发展 小结 儒学、佛教、道教的发展 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋唐 唐朝 思想活跃 宗教呈现多元特征 正统、繁盛 形成（东汉 传入中国 吸收佛、道精神 广为传播，“贵儒”、“尊道” 玄学 盛行，渐趋本土化 “三教合归儒”：儒主、调和吸收佛、道理论 三教并行政策 儒正统受挑战 复兴儒学 尊崇 极大发展，不同宗派 灭佛 一、儒学、道教与佛教的发展 第 部分 贰 文学艺术与科技 文学 艺术 科技 魏晋南北朝 建安文学 田园诗 南朝骈文 南北朝民歌 唐朝 初唐 盛唐 中唐 晚唐 曹操《观沧海》、曹丕《燕歌行》、曹植《洛神赋》 东晋陶渊明《归园田居》 庾信《哀江南赋》 《孔雀东南飞》《木兰诗》 王勃《送杜少府之任蜀州》、陈子昂《登幽州台歌》 边塞诗 高适《燕歌行》 岑参《白雪歌送武判官归京》 山水诗 “诗仙” 李白 《将进酒》《蜀道难》 ... ...
