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课件网) 唐诗深入社会各个角落，送别，宴会，都要赋诗，是个成为社会生活的部分。 —吴宗国《说不尽的盛唐》 新课导入 思考：儒学教导的士人为何到了唐朝，他们的诗歌会有佛、道色彩？儒释道为何能相处一世，共得尊崇？ 行到水穷处，坐看云起时。 ———《终南别业》 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 ———《山中问答》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ———《茅屋为秋风所破歌》 诗佛王维 诗仙李白 诗圣杜甫 第8课 三国至隋唐的文化 时空坐标 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。 1.儒学 一、儒学、道教与佛教的发展 背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战； 目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位； 措施：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 时期 儒学 汉代 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时期儒学确立正统地位； 儒学正统地位受到佛教道教的冲击；作为主流统治思想的儒学，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展； 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论； 唐朝统治者奉行三教并行政策； 唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 本质在于弘扬儒学 唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策； 唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 ①魏晋乱世，儒学伦理纲常受到挑战； ②提出“古文运动”主张恢复先秦古文言简意赅的文风，反对骈文； ③魏晋隋唐佛、道的发展盛行，冲击儒学正统地位。 虽然儒学遭到佛、道的冲击，但儒学仍始终处于正统地位，且逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。 探究：为什么唐中期韩愈提出要复兴儒学？ 1.儒学 背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战； 目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位； 措施：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 一、儒学、道教与佛教的发展 一者老子无为，二者神仙饵服，三者符箓禁厌。 ———北周时道安《二教论》 2.道教 时期 道教 魏晋南北朝 唐朝 东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播； 道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”； 统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 道教，一般学术界认为，道教的第一部经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。其是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。 上层神仙道教 以长生修仙为主，主要在皇帝、士大夫中间活动。 以治病祛祸为务，适应下层人民的需要。 下层符水道教 符合人民和统治阶级的需要 一、儒学、道教与佛教的发展 外来宗教，积极依附、融合本土文化，以适应中华文化的生态环境 3.佛教 时期 佛教 两汉之际 魏晋南北朝 唐朝 佛教传入中国 佛教在中国盛行，吸收儒道的思想，渐趋本土化。 武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 有违于儒家伦理 夷夏观念的抵拒 大慈大悲救世主 轮回说 寺院、石窟 善恶报应、因果轮回、极乐世界 南朝四百八十寺、莫高窟、龙门石窟 观世音菩萨、弥勒佛、阿弥陀佛等 外来文化，遭到抵抗 出家、剃发、不婚配、不敬王者 一、儒学、道教与佛教的发展 材料一：魏晋南北朝的动乱不已，使人民普遍感到：人生命若朝霜、人生若尘露，强烈的生命忧患意识压迫着人们……从印度东来的佛教则为人们开辟精神解脱的新天地。……在魏晋乱世能够给人带来战胜恐惧、逃避困难的精神力量，加上统治者也以此为精神武器巩固地位。 ———王立《魏晋南北朝隋唐文化简史·风流与 ... ...
