6.1《老子》四章 练习（含解析） 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

中小学教育资源及组卷应用平台 6.1《老子》四章 练习 一、现代文阅读 阅读材料，回答问题。 ①三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ②企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 ③知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 ④其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 1.下列对“有之以为利，无之以为用”内涵的理解，最准确的一项是（ ） A.“有”是事物的本质，“无”只是辅助，二者地位不平等 B.事物的实用价值，源于“有”的载体与“无”的空间的结合 C.“无”比“有”更重要，没有“无”就没有事物的任何价值 D.“有”与“无”相互对立，无法在同一事物中共存 2.下列对“企者不立，跨者不行”及后文内容的分析，不正确的一项是（ ） A.以“企”“跨”的反面事例，引出对“自见”“自是”等行为的批判 B.认为“自伐”“自矜”的行为如同“余食赘行”，会被人厌恶 C.主张人应张扬个性、凸显自我，才能在社会中立足 D.体现了老子“谦退不争”的处世哲学，对后世影响深远 3.下列对“知人者智，自知者明”思想的理解，符合文意的一项是（ ） A.只需要了解他人就能成为有智慧的人，无需自我认知 B.自我认知比了解他人更重要，是更高层次的智慧 C.了解他人与自我认知同等重要，二者没有差异 D.自知者往往缺乏了解他人的能力，二者相互矛盾 4.结合材料，谈谈“合抱之木，生于毫末”等三个比喻对理解“积累”与“成功”关系的启示。 5.材料中“无为”并非“无所作为”，请结合文本简要阐释其真正内涵。 阅读材料，回答问题。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。 6.下列对“上善若水”内涵的理解，正确的一项是（ ） A.水是世间最珍贵的事物，能满足万物的一切需求 B.人应效仿水“利万物而不争”的品性，接近“道”的境界 C.水的“不争”是消极避世，人应避免这种处世态度 D.人要像水一样随波逐流，放弃自己的原则与追求 7.结合材料，分析“功成身退，天之道也”体现的老子思想，并说明其现实意义。 谈谈“曲则全，枉则直”的辩证思想对当代人为人处世的启示。 阅读材料，回答问题。 《老子》又称《道德经》，是道家思想的核心典籍，其“道法自然”“无为而治”的思想不仅塑造了中国传统哲学，也对世界文化产生了重要影响。老子认为，“道”是宇宙的本源与规律，它无形无象、先于天地而存在，世间万物都遵循“道”的运行法则。 春秋时期，社会动荡、礼崩乐坏，老子目睹诸侯争霸、百姓流离的乱象，提出“无为而治”的政治主张，反对统治者过度干预民生。他认为“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，主张统治者应“去甚、去奢、去泰”，让百姓自然发展。这种思想在汉初得到实践，刘邦、汉文帝、 ... ...