单元质量检测（三）法律与教化 一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分) 1.公元前536年,郑国子产“铸刑书于鼎,以为国之常法”。《左传·昭公二十九年》记载:“遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,著范宣子所为刑书焉。”该材料 ( ) A.表明成文法已经取代习惯法 B.反映了大变革的时代需求 C.破除了旧贵族对法律的垄断 D.奠定依法治国的治国模式 2.两汉时,司法官员经常引用《春秋》《诗经》《礼记》《尚书》等儒家经典作为判案量刑的依据;到魏晋时期,法律中增加了不少凸显上下尊卑,同罪而不同罚的条文。这说明 ( ) A.儒法并用成为汉魏时期的判案依据 B.儒家思想作为主流思想逐步融入法典 C.法律制度化降低了判案时的随意性 D.儒家经典保证了司法的公正性 3.下面所示是魏明帝在制定《魏律》时,以《周礼》“八辟”为依据,正式规定的“八议”制度。据此推断,该制度 ( ) ①议亲(皇帝亲戚) ②议故(皇帝故旧) ③议贤(有传统德行与影响的人) ④议能(有大才能的人) ⑤议功(有大功勋的人) ⑥议贵(贵族官僚) ⑦议勤(为朝廷勤劳服务的人) ⑧议宾(前代皇室宗亲) A.封建等级色彩浓厚 B.强化血缘政治关系 C.保护封建特权阶层 D.适应中央集权需要 4.正德十三年(1518年),王守仁颁行《南赣乡约》,宣称“人之善恶,由于一念之间”,要求乡民“见善相互劝勉,有恶共同惩戒”“永为善良之民”。王守仁此举 ( ) A.意在通过乡约宣讲心学 B.强化了儒学的教化功能 C.促使心学成为官方哲学 D.推动了乡约与法律合流 5.《大明律》吸收了《唐六典》《元典章》以职官分类编制法典的长处,“名例”以下,为吏律、户律、礼律、兵律、刑律和工律六篇,其在定罪量刑上“侧重尊君”。此外,朱元璋还创造了“教民榜文”,让“里老人”简明扼要地宣讲“圣谕”。这些举措 ( ) A.恢复了前朝的政治秩序 B.完善了国家法律体系 C.强化了儒家的伦理纲常 D.加强了封建君主权威 6.按照北宋吕大钧的设想,乡约由地方士绅倡立,乡人自愿加入或退出。约中众人推举出一位德高望重、正直公道之人担任“约正”,为乡约最高领袖,执掌约中赏罚、决断之权。由此可知《吕氏乡约》 ( ) A.深受儒家思想的影响 B.确立了基层自治制度 C.具有民主政治的特征 D.拓宽了政府选官途径 7.在司法审判中,董仲舒为案件决断,把232个案例编成《春秋决事比》(判例法);没有类似案件时,他提倡儒经义理高于法律权威,以《春秋》等儒家经典为指导,以儒经义理判决维护纲常礼教成其核心内容。这体现出 ( ) A.汉制定了最早的成文法 B.中华法系礼法结合的特点 C.汉代法治建设水平先进 D.董仲舒法学家的杰出作用 8.武则天统治时期,平民徐元庆为报杀父之仇手刃县尉赵师韫,并于案发后主动归罪。武则天本想遵循先例,贯彻“父之仇弗之共戴天”的信条赦免徐元庆,但左拾遗(隶属谏诤机构)陈子昂作《复仇议状》一文,说“圣人修礼理内,饬法防外,使夫守法者不以礼废刑……天下所以直道而行也”,提出先诛后旌的处理方法,武则天最终采纳。该案例反映出 ( ) A.法律权威得到维护 B.法律偏袒官僚阶层 C.以孝治国方针改变 D.君主权力受到限制 9.明初乡约多仿照宋代《吕氏乡约》,以道德教化为主;嘉靖后增加了宣讲圣谕,如陆粲任江西永新知县时“酌俗从宜,以立乡约,演圣谕而疏之”。这一变化 ( ) A.提高了国家治理能力 B.加速了社会风俗良化 C.促进了社会和谐发展 D.弱化了儒学正统地位 10.有学者研究西方法律制度时发现,在漫长的历史进程中,从陪审团审判到刑事诉讼确立了诸多原则,如法官独立和中立的原则、无罪推定原则、不告不理原则等。这些原则的确立 ( ) A.旨在保护私有财产 B.致力于实现权力制衡 C.严格遵循法律程序 D.有利于维护公民权利 11.11世纪后期至12世纪前期,欧洲出现了“不可思议的突发”变化,专 ... ...
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