10.2《师说》课件(共25张PPT) 2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 师 说 韩愈 课堂导入 尊师重道是中华民族的传统美德 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北 朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来 愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以 入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。 因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学 往会招来路人的讥笑。 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 中国古代第一篇论述有关教师的不朽之作 作者简介 韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南 省孟县)人，唐代著名的文学家，哲学家，祖籍河北 昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称 “韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”， 作品收录于《韩昌黎集》。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为 “唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有 “文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗 元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 韩 愈 苏 洵 柳宗元 苏 轼 欧阳修 苏 辙 王安石 曾 巩 “古文运动” “古文运动”是韩愈和柳宗元针对六朝以来泛滥的浮靡文风 而发起的文学革新运动。他们提出“文以载道”“文道结合”的 观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散 文，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏 的骈俪文章（自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、 典故、词藻等形式，华而不实,不适于用）；主张语言要新颖。 对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其辞”“言贵创 新， 词必己出”，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放 出来，奠定了唐代实用散文的基础。 苏轼又称他的文章是“文起八代之衰”（指韩愈的古文， 提振八代的萎靡文风）。“八代”指的是宋、齐、梁、陈、 魏、齐、周、隋， “衰”是针对八代中的骈文而言的。一 个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。 解 题 《马说》、《爱莲说》、《捕蛇者说》…… “说”，古义为陈述和解说，是古代的一种 文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物 的见解。放在文题中可按“解说……的道理”来 理解。 “师说”：解说关于“从师”的道理。 朗读正音 句读( ) 或不（fǒu)焉 位卑( ) 近谀( ) dòu bēi yú 也欤( ) 郯子( ) 苌弘(cháng) 师襄( xiāng ) yú tán 老聃( ) 子蟠( ) 经传( ) 贻之（ yí ） dān pán zhuàn 求学的人 用来 ……的 通“授” ，传授 疑难 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非 转折连词 动词，成为 生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 矣。 跟从 承接连词 疑问代词，谁 指示代词，那些 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他） 来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不 是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？ （有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑 难问题的，（就）始终不能解答了。 介词，在 介词，比 承接连词 以之为师 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾 发语词 哪里知道 后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知 其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所 取独 存在的地方 因此，所以 存，师之所存也。 出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该） 跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果） 他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。 我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪） ... ...